格拉斯哥凯尔特人队_格拉斯哥流浪对凯尔特人

1.苏格兰足球世界排名（最新排名及球队分析）

2.流浪者队是哪国的?

3.问一下中世纪民族大迁徙是怎么回事

凯尔特人现在主教练是艾米·尤杜卡。

艾米·尤杜卡，男，1977年8月9日出生于美国俄勒冈州波特兰（Portland, Oregon），美国职业篮球运动员，司职得分后卫或者小前锋，现任NBA波士顿凯尔特人队主教练。

波士顿凯尔特人队是一支位于美国马萨诸塞州波士顿的职业篮球队，1947年成立，1949年成为美国男篮职业联赛（NBA）创始球队之一。现从属于NBA东部联盟的大西洋赛区。

波士顿凯尔特人队历史上17次荣获NBA总冠军（1957、1959-1966、1968-1969、1974、1976、1981、1984、1986、2008）。其中，1957-1969年在“红衣主教”奥尔巴赫的运作下，凯尔特人队星光璀璨，培养出“指环王”比尔·拉塞尔、“控卫鼻祖”鲍勃·库西等众多球星，获得了11次总冠军，其间包括空前绝后的八连冠。70年代约翰·哈夫利切克、戴夫·考恩斯、乔·乔·怀特带队两夺总冠军。80年代拉里·伯德、麦克海尔、罗伯特·帕里什带队三夺总冠军。2008年保罗·皮尔斯、凯文·加内特、雷·阿伦带队夺得队史第17个NBA总冠军。

苏格兰足球世界排名（最新排名及球队分析）

首先格拉斯哥是支球队。。他只不过这支球队叫格拉斯哥流浪者，其实没有你想象中的要去流浪。下面有些资料，你看看：凯尔特人球迷都是天主教徒，流浪者球迷都是新教徒，不过两个俱乐部球员的宗教背景未必如此泾渭分明。凯尔特人用过不少新教徒球员，例如著名的“孔雀”伯尔蒂·匹克科。然而流浪者绝非如此。

格拉斯哥曾经有一个小有名气的“庞客”(punk)乐队，写过一首名叫《为什么流浪者从来不用天主教徒球员》的歌，流浪者俱乐部的回答相当诚恳：“我们有自己的传统，传统是不能背弃的。”

尼克·皮尔对约翰斯顿有着清晰的记忆。皮尔本人是目前流浪者俱乐部负责市场开发的董事经理——一个世袭的流浪者董事局尊贵席位。

也许因为他只有37岁，也许因为他在美国念的是商科博士学位，所以尼克并不完全认同“老字号”球迷之间的对抗和他们各自的强烈宗教倾向有关这一说法，一些球迷怪异的举动更让他难以理解。

“我记得当时很多球迷有这样一种态度，”尼克回忆道，“假设约翰斯顿在比赛中进球了，流浪者1比0领先，很多球迷会认为这个进球不算，比赛仍然是0比0。为了是否在主场比赛为约翰斯顿加油，差不多每场比赛都会有人为此打斗。奇怪的是，如果主队球迷不嘘他，约翰斯顿的表现就会更糟糕。”约翰斯顿始终无法成为一个真正的“流浪者”。

约翰斯顿前脚刚走，另一个流浪者球员又被卷入到宗教猜疑之中：前锋马克·海特利。海特利是在英格兰成名已久的大前锋，先后效力过AC米兰和旺热执教的摩纳哥，因为在摩纳哥受了重伤而休整了两个赛季才加盟流浪者的。当时格拉斯哥坊间许多传言都说他实际上是个天主教徒。于是在流浪者比赛时，许多球迷会欢呼：“前进，女王的十大勇士！”——他们不用“十一大勇士！”，因为他们还在排斥或者猜疑海特利的宗教背景。同时从这句口号里，还能看出两个宗教派别的政治立场的区别：新教徒的历史背景大多是苏格兰人本地人，他们认同自己的“不列颠人”(British)身份，效忠女王、效忠大英帝国；天主教徒多半是从爱尔兰和南欧地区移民而来的人，他们只忠于罗马教宗，对于国家和女王概念模糊，甚至会在和新教徒敌对关系加剧的情况下，出现反女王、反英国的情绪。

此前流浪者著名球星特拉沃·弗朗西斯被猜疑过，因为有传言说弗朗西斯把孩子送进了一所天主教学校，马克·法尔考也得不到球迷信任，他自称是一个新教徒，可他有一种怪异的在胸前划十字的天主教徒式的习惯。英格兰国家队在1990年世界杯上的著名后卫——“屠夫”特里·布彻效力流浪者时也被人猜疑，最后布彻召开了一个著名的新闻发布会，当众澄清事实，表明自己不是一个天主教徒。

海特利的际遇，比较约翰斯顿还是好一点，至少没人能肯定他是个天主教徒，不过只要海特利在比赛中把握不住得分机会，就会有人说：“哼，他毕竟是一个芬尼亚人！”(Fenian，芬尼亚组织是十九世纪中叶著名的爱尔兰反英统治组织，爱尔兰是一个传统的罗马天主教国家)。假设海特利连续3到4场比赛进不了球，会有很多流浪者球迷认为“这是天主教徒的本性在作怪”。所有这些关于海特利的天主教背景猜测，只是因为有人“认为”海特利的妻子是一个天主教徒。

一个名叫马科斯·韦伯的德国社会学家曾经仔细地观察过新教徒和天主教徒习性与社会规范的区别，他发现在格拉斯哥，一些新教徒和天主教徒的混居区里，新教徒往往会更富有。在爱丁堡和其他英格兰城市里，例如利物浦，新教徒和天主教徒的混居社区里也会有这种现象，只是流浪者球迷如今都在强调他们和凯尔特人球迷一样贫穷。

从俱乐部的经济状况来看，流浪者一直是个富有的俱乐部，市场经营和商业运作也要更出色，凯尔特人则一直不如对手有钱，在所有的“老字号”比赛中，都能听到流浪者球迷在高唱《你们这帮穷光蛋》的歌曲。

凯尔特人俱乐部由凯利和怀特两大家族操控，他们的俱乐部经营方针更加宽松随意，赚的钱自然不如流浪者，所以流浪者商务董事尼克·皮尔会用一种半调侃的口吻说道：“我个人认为，从商业拓展上看，凯尔特人拥有巨大的发展空间——因为他们在许多地方还是一片空白。”

另一个名叫科林·格拉斯的流浪者球迷，现定居美国，他对流浪者的宗教色彩也感到不可理解。“我成为流浪者球迷，并不是因为宗教原因，”格拉斯说，“我只是喜欢流浪者球衣的颜色，自然而然地拥戴流浪者。可是流浪者在媒体的炒作中，成为了一个十足的宗教俱乐部。你知道当约翰斯顿加盟流浪者时的那些故事吗？据苏格兰的报纸报道，有几千名流浪者球迷退还了俱乐部季票，其实我当时就住在Ibrox球场旁边，我知道真实的情况，真正把季票退还给俱乐部的只有一张！”

从苏格兰社会传统和足球历史看来，流浪者始终是个强势俱乐部；在苏格兰，尤其是西苏格兰这个地区，媒体对凯尔特人的偏见是存在的。正如北爱尔兰，天主教就是一种被歧视的宗教。

“可是天主教徒时时不忘他们被歧视，”尼克·皮尔对我说，口气里很有些愤愤不平的意味，“我承认在这个社会里有对天主教的歧视，不过苏格兰媒体的歧视程度并不高，在苏格兰地区的就业问题上，天主教徒的确要吃一些亏，可他们已经形成了一种集体意识，不断强调自己是弱势群体，总在要求得到社会的尊重。表现在一场足球比赛上，裁判的判罚即便完全公正，只要判罚结果是对他们不利，凯尔特人球迷们就会闹个不停。我相信你每个周日走进一个天主教教堂，牧师都在教唆他的教徒反抗社会歧视。一种曾经的社会现象，如果长时间内被不断重复强调，结果只可能是现实情况被夸大，带来的只能是畸形的后果。”

至少在就业这一点上，天主教徒在格拉斯哥的日子并不顺意。格拉斯哥的股票交易市场上，共济会教徒(新教教派)的操作手势随处可见，却看不出什么天主教徒经纪人的存在。格拉斯哥的警察总署也完全是新教徒的天下，即便在2001年的格拉斯哥警署高层会议上，还能流传出这样的笑话——据《每日镜报》报道，当时的格拉斯哥高级督察巴里·弗格森说：“我总共提拔过两个天主教徒巡警，后来发现他们当中有一个并不坏！”

如果一个名叫帕特里克·奥利莱(Patrick O’leary)的人要想在格拉斯哥谋得一份白领阶层的差事，他遭遇的磨难肯定比其他人多得多，因为“帕特里克·奥利莱”这是一个标准的爱尔兰天主教徒姓名。前利兹联队著名少帅、现阿斯顿维拉主教练奥利莱就来自爱尔兰，看他的名字就知道是天主教徒。诸如布里奇特·特雷萨(Bridget Teresa)这种名字，也因为天主教意味太浓，而必然会在格拉斯哥招致新教徒白眼。

即便两种宗教背景的人说的都是格拉斯哥口音的苏格兰英语，可天主教徒和新教徒在说话发音上都有区别。例如“楼梯”?stair　这个单词，新教徒的发音是标准的苏格兰腔：steer，而天主教徒肯定带有爱尔兰腔——stayer。如今的美国英语，在发音上和英国英语的区别之一，便是美国英语发音更平、卷舌音和小舌音更多，而这些原因，都是因为美国建国早期大量的爱尔兰移民——如肯尼迪家族，从爱尔兰带过去的英语发音习惯。

如果天主教徒真要抱怨他们被歧视的现实，他们只能更痛恨四百多年前在欧洲大陆日尔曼地区掀起宗教改革运动的马丁·路德，是马丁·路德利用近代传媒手段，颠覆了罗马教宗对欧洲社会的精神统治。不过在格拉斯哥，天主教徒的政治力量仍然相当强大，例如格拉斯哥的工党就完全是天主教徒党。

“老字号”德比究竟是个什么样的比赛？

“世界上最糟糕的俱乐部足球比赛。”差不多每个凯尔特人球迷都会这样告诉你。不过真正参加这种比赛的球员会有什么感受呢？瑞典前锋拉尔森会说：“这是世界上最刺激的比赛。足球运动员都是斗士，没有比凯尔特人和流浪者的德比更需要斗士精神的比赛了。”

格拉斯哥有个很出名的牙医名叫吉姆·克雷格，他曾经是凯尔特人的右后卫，六十年代效力凯尔特人时，他在一场“老字号”德比战中自摆乌龙，至今仍是流浪者球迷的嘲笑对象。“屠夫”布彻在凯尔特人也有类似的经历，当布彻在“老字号”德比头球解围攻破自家大门后，克雷格专门打电话给布彻：“谢谢你让凯尔特人球迷又一次谈论起了我，不过和你相比，我是一个更好的凯尔特人。”

没有一个格拉斯哥人希望“老字号”德比变得更加温和平静，每个赛季能有4次机会走进自己钟爱或者自己痛恨的球场，去发泄自己对百年仇敌无穷的愤怒，这已经成为了每个格拉斯哥人生命中不可分割的部分。在七十年代，曾经因为足球暴力太过猛烈，有过不对外售票的“老字号”比赛，结果双方球迷站在球场外面各自为阵，对着对方怒吼。两大俱乐部的许多球员都因为在“老字号”德比中的表现，或成王或成寇。

瑞典前锋拉尔森无疑将成为凯尔特人的传奇人物，作为一个外国人，他对凯尔特人球迷的忠心是深有感触的。2001年夏天，拉尔森曾经到爱尔兰乌尔斯特地区短暂地度假，他忽然接到俱乐部的紧急通知，希望他看望一位当地的凯尔特人球迷，此人身患绝症，危在旦夕。拉尔森买了些小礼物去看这位球迷，两个月新赛季开始后，他在格拉斯哥见到了病人的儿子，儿子告诉拉尔森，因为他的造访，父亲的生命“延续了5周”，在这5周里，奄奄一息的父亲念念不忘的就是一个凯尔特人球员来看望了他。

“职业球员们每天都在抱怨，或许因为和主教练关系紧张，或许因为身体受伤，或许因为打不上主力，可是想像这个临终的凯尔特人球迷，我总能感觉足球是一项伟大的运动，一项苏格兰人永远无法离弃的运动。”拉尔森说道。

历史上最伟大的凯尔特人队，是1967年名帅斯坦恩率领的“里斯本之狮”，当年的凯尔特人在里斯本举行的欧洲冠军杯决赛中2比1战胜名帅赫雷拉麾下的国际米兰，成为第一支问鼎欧洲冠军杯的英国球队。3年之后，凯尔特人又一次杀进了欧洲冠军杯决赛，不过这一次他们输给了荷兰的费耶诺德。

斯坦恩被认为是一个提升了天主教徒在苏格兰社会地位的人，他也担任过苏格兰国家队主教练，是阿历克斯·弗格森的授业恩师。

在凯尔特人称雄欧洲之后的三十多年里，格拉斯哥的社会体制发生了许多变化，越来越多的天主教徒律师、医生出现，像克雷格这样一个前凯尔特人球员，能通过退役后念大学的途径，成为格拉斯哥一个门庭若市的著名牙医，在40年前简直是不可思议的事情。经历了九十年代流浪者独霸苏格兰联赛的局面后，凯尔特人逐渐恢复生机，2003年夏天打进欧洲联盟杯决赛，一路上淘汰布莱克本和利物浦两支英超劲旅，被认为是苏格兰足球走向复兴的迹象。许多旁观者也认为，流浪者和凯尔特人的齐头并进，是“老字号”世仇逐渐缓和、宗教对足球的影响被社会舆论稀释的结果，可是只有格拉斯哥人知道，巨大的鸿沟将永久存留下去，他们每天都在品味着宗教对足球的奇异影响。他们彼此有着无法消减的仇恨，而这种仇恨又正是让他们彼此共存的一种奇异纽带。

“老字号德比”将全世界的苏格兰人和爱尔兰人分成了两派，不论是美国的爱尔兰后裔，南非的苏格兰移民还是在澳大利亚的爱尔兰人，无一例外。在爱尔兰，只要是天主教徒，几乎都是凯尔特人的球迷，曼联队队长罗伊·基恩在2003年9月就对我说过：

“我父亲和两个哥哥都是曼联的球迷，可他们同时也是凯尔特人的球迷。喜爱曼联，是因为曼联在足球场上的伟大，但支持凯尔特人则完全因为我们是天主教徒。从很小开始，父亲就向我灌输格拉斯哥凯尔特人的观念。拥护凯尔特人是不需要理由的，对我的家人来说，支持凯尔特人是上帝的使命，而支持曼联却有了许多世俗的原因。”

1997年秋天，基恩因为十字韧带撕裂养伤时，他曾经戴着一顶棒球帽，和几个朋友赶往格拉斯哥去看凯尔特人的一场比赛；不过他的伪装马上就被人发现了，基恩记得当时有个苏格兰哥们对他说道：

“嘿，你不是基恩吗？”

基恩以为自己碰到了麻烦。

没想到这个球迷愣了一下，然后问道：“傻瓜，你什么时候加盟世界上最好的俱乐部？”

基恩的朋友笑道：“他正效力于世界上最好的俱乐部。”

那个凯尔特人球迷也乐了：“不，我是说凯尔特人！世界上最好的俱乐部！”

基恩后来在他那本充满争议的自传里，记录了这一段有趣的对话；他知道，对于凯尔特人球迷、对于爱尔兰球迷来说，一辈子最大的骄傲，就是能穿上凯尔特人战袍对垒流浪者。

最具代表性的这种“老字号情结”，还是北爱尔兰的厄斯特地区(ULSTER)。这只是一个小城，市长布鲁斯特是个流浪者球迷，左眼下方有一块明显的疤痕。“这是格拉斯哥给我留下的回忆，”布鲁斯特笑道，“我们这里是一个流浪者球迷和凯尔特人球迷的混居区，敌对情绪比格拉斯哥还厉害。因此每隔几个月，如果我们能到格拉斯哥去，在现场看球的90分钟内把怒火全部发泄掉，实在是人生的一大享受。”

在布鲁斯特看来，格拉斯哥的“老字号”敌对球迷还算比较安静的了。在贝尔法斯特，北爱尔兰的首府，流浪者球迷和凯尔特人球迷已经能和平共处，不过他们共存的原则是：“什么都不要说，谁都不要开口。”因为一旦开口，必会贾祸，甚至可能招致无妄之灾。贝尔法斯特人，或许因为长期生活在宗教冲突的恐怖阴影下，已经变得极为谨小慎微，在任何情况下都不会对宗教问题和政治观念表达任何明确的观点，因此苏格兰的“老字号”足球场成了他们宣泄感情的惟一选择。

贝尔法斯特也曾经有过一支凯尔特人队，在1891年成立，差不多是格拉斯哥凯尔特人队的分支，这支球队和新教球队的比赛总是充满了暴力。1949年，在贝尔法斯特凯尔特人队的一场比赛中，几个球迷冲进球场，打断了一个对手新教球员的腿，于是贝尔法斯特凯尔特人队被禁赛，这个曾经统治北爱尔兰足球近20年的俱乐部从此烟消云散。

流浪者队是哪国的?

苏格兰足球是欧洲足球历史上较为悠久的足球文化之一，其足球文化和足球传统在全球范围内都享有盛誉。苏格兰足球世界排名一直都是足球迷关注的话题之一，今天我们就来看一看最新的苏格兰足球世界排名及球队分析。

最新排名

根据2021年9月的国际足球联合会（FIFA）公布的最新排名，苏格兰国家足球队排名第44位，是世界足球强队之一。苏格兰足球联赛中，格拉斯哥流浪者足球俱乐部排名第一，凯尔特人足球俱乐部排名第二，这两支球队都是苏格兰足球的传统劲旅。

球队分析

格拉斯哥流浪者足球俱乐部

格拉斯哥流浪者足球俱乐部成立于1872年，是苏格兰足球历史上最成功的俱乐部之一。目前，格拉斯哥流浪者足球俱乐部是苏格兰足球联赛的卫冕冠军，也是苏格兰足球历史上获得冠军最多的俱乐部之一。

格拉斯哥流浪者足球俱乐部的主场是伊布罗克球场，这座球场可以容纳超过50,000名观众。球队的主色调是蓝色和白色，球队的队徽上有一只独角兽，象征着苏格兰的传统文化。

凯尔特人足球俱乐部

凯尔特人足球俱乐部成立于1888年，是苏格兰足球历史上最成功的俱乐部之一。凯尔特人足球俱乐部是苏格兰足球历史上获得冠军最多的俱乐部之一，也是苏格兰足球联赛的常客。

凯尔特人足球俱乐部的主场是凯尔特公园球场，这座球场可以容纳超过60,000名观众。球队的主色调是绿色和白色，球队的队徽上有一只四叶草，象征着幸运和成功。

操作步骤

如果你想了解更多关于苏格兰足球世界排名及球队分析的信息，可以通过以下步骤进行查询：

1.打开国际足球联合会（FIFA）的官方网站（www.fifa.com）；

2.在页面上方的菜单栏中选择“排名”选项；

3.在“世界排名”页面中，选择“国家队排名”或“俱乐部排名”；

4.在下拉菜单中选择“苏格兰”；

5.点击“搜索”按钮即可查询最新的苏格兰足球世界排名及球队分析。

结尾

苏格兰足球的历史和传统为其赢得了全球足球迷的喜爱和尊重。格拉斯哥流浪者足球俱乐部和凯尔特人足球俱乐部是苏格兰足球的两大劲旅，它们的成功和荣誉也为苏格兰足球增添了光彩。通过查询最新的苏格兰足球世界排名及球队分析，我们可以更好地了解苏格兰足球的现状和未来发展趋势。

问一下中世纪民族大迁徙是怎么回事

苏格兰 格拉斯哥流浪者队 苏超的一支劲旅（另一支传统劲旅是凯尔特人队）

但苏格兰不是国家，只是英国的一部分，他以独立的身份加入国际足联

英国的全称是大不列颠及北爱尔兰联合王国 ( The United Kingdom of Great Britain and Northern Ireland)由大不列颠岛（包括英格兰、苏格兰、威尔士）、爱尔兰岛东北部和一些小岛组成。

民族大迁徙史话(转贴)

公元前120年，汉武帝刘彻元狩三年，罗马建城第634年.乍看上去，这似乎是一个十分宁静的年份，罕见的和平笼罩着整个罗马城。但这仅仅是大乱后的短暂沉默而已，一个已经故去的名字依旧在所有人的脑海中如梦魇般挥之不去：格拉古(Gracchus)！十几年来，平民出身的格拉古兄弟前赴后继，为罗马共和国的社会平等和限制贫富分化推进可歌可泣的农业改革，要求授予所有意大利人以罗马公民权，并得到了社会各阶层的广泛支持。一位罗马元老(Senator，即参议员)曾经惊恐地问道：“如果格拉古让我们把所有违法土地都交出去怎么办呢？”“就是把整个罗马城都给他，我也不敢有意见！” 他的同僚回答。事情当然没有这么简单，特权阶级发动了疯狂的反扑，大格拉古于公元前133年遇害，小格拉古于公元前121年被迫自尽，在两次事件中被罗马士兵屠杀和逮捕后处决的本国同胞高达近四千人。如何冠冕堂皇地废除由格拉古兄弟起草，并由公民大会所颁布的农业法，成为罗马统治者们此时的当务之急。

罗马的外部环境似乎比它的内政安宁得多。经过三次布匿(Punici，即腓尼基)战争和三次马其顿战争，伽太基(Carthage)和马其顿这两大死敌均已被罗马所吞并，西班牙、山南高卢、希腊与小亚细亚尽入版图，埃及、叙利亚、努米底亚诸国莫不俯首称臣，茫茫地中海，俨然已成为罗马共和国的内湖。所向披靡的罗马将士们拔剑四顾心茫然，似乎已经达到了孤独求败的境界。

但历史很快就将为罗马人安排一个旗鼓相当的对手了。纪元前欧洲最为惨烈的大决战已经一触即发。

话说在那遥远的北欧海面上，横卧着一座日德兰(Jutland)半岛，它和它周围的几座岛屿构成了后来被叫做“丹麦”的国度。日德兰之名来自朱特人(Jute)，意思是“朱特人之国”；而丹麦之名则来自丹人(Dane)，意思是“丹人的土地”。朱特人和丹人都属于日耳曼族群(Germani，其实应该念作“格马尼”，『清史』翻译作“邪马尼”)，不过当时还根本没有“日耳曼”这个名字，日德兰半岛上也不住着朱特人和丹人，而主要是三个后来被历史学家们追授的“日耳曼民族”：辛布里人(Cimbri)、条顿人(Teutones)和阿姆布昂人(Ambrones)。也有一小搓学者们根据语言学资料，顽固地认为他们实际上应该属于凯尔特(Celtic)族群。后来同属日耳曼族群的盎格鲁－萨克逊人(Anglo-Saxon)不学无术，竟然用“日耳曼人”来称呼德意志人(Deutsche，几个日耳曼和斯拉夫民族的混成体)，而用“条顿人”来称呼整个日耳曼族群，实在是数典忘祖。

顺便说一下，就连“日耳曼”这个名字也是凯尔特语，意思大约是“邻居”的意思，因为这两大族群在历史上一直纠缠不断。凯尔特人本来发源在现在德国南部的巴伐利亚(Bavaria)高原，后来连这老根据地都被日耳曼人夺去了。凯尔特人落荒逃到莱茵河西岸，管这里叫做“高卢”(Gaul)，就是“凯尔特人之国” 的意思。哪知过了不到八百年，此地先为罗马所征服，又被日耳曼族群中的法兰克人(Franks)夺去，改名叫“法兰西” (France)，即“法兰克人之国”的意思。现在地球上已经剩不下多少红头发的凯尔特人了，其残部散居在苏格兰、爱尔兰和北美等地，但遍布欧洲的巨石建筑群和“格拉斯哥凯尔特人队”和“波士顿凯尔特人队”等少数球队的名称还可以勾起好奇的外人对这个古老族群的追思。

这些身材高大，金发碧眼的日耳曼人－我们姑且这样称呼他们吧－此时已经进入了铁器时代，经济以农业为主，狩猎和畜牧为辅。在社会组织方面，他们依然处于原始社会阶段，散居在公社似的村庄里，基本上不存在蓄奴制度。各村都有议会，负责商讨内政外交事务，并推举他们中最勇敢善战的人当国王。日耳曼人用敌人的尸体和鲜血祭祀各种自然神灵，对雷电、地震等自然现象极其敬畏。古罗马大文豪塔西陀(Tacitus)的名著『日耳曼尼亚志』对他们生活方式的记载十分可疑，毕竟塔西陀本人从来没有踏上过莱茵河以东的那片土地。考古发掘结果显示，日耳曼人虽说不大爱洗澡，但实际上还是很喜欢打扮自己的，经常往自己的头发上涂黄油以保持发型－传说他们的头发就是这么黄起来的，把胡须扎成辫子的形状，发明了剪刀以便理发和剪指甲，发明了镊子以便拔腋毛和鼻毛，梳子、牙签、肥皂一应俱全，都有文物可以证实，另外他们还会制造两样中国人直到十九世纪也没发明出来的东西：可以做成器皿的玻璃和月芽型的专用剃须刀。前者是因为中国自己的发明家们不争气，后者则是因孔老夫子的教诲：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。” 日耳曼人用木头建造单层长屋，和自己养的马、牛、羊、狗等家畜－个头都特别小－一起住在里面。出于猎人的天性，他们的情绪急躁易怒，标枪、长矛和战斧是他们的主要武器，用于防御的则是铁制的头盔和木制的盾牌。

塔西陀在『日耳曼尼亚志』中曾经这样问道：“有谁会离开四季温暖宜人的意大利、阿非利加和亚细亚，穿越未知而危险的海洋，移居到土壤贫瘠，气候恶劣，环境荒凉的日耳曼尼亚(中北欧)去呢？”当时的日德兰半岛也和日耳曼尼亚其它地区一样，布满了森林和沼泽，终年雨雾弥漫，“十年倒有九年荒”。不久前丹麦出土一具条顿少女的遗骸，经法医检查，死时才满13岁的她竟然有11年因饥饿导致骨骼发育延缓。也许正是由于生活所迫，就在公元前120年前后，辛布里人、条顿人和阿姆布昂人中的大多数突然离开自己的家园，扶老携幼地南下，并由此揭开了日耳曼民族大迁徙最初的序幕。

刚走出日德兰半岛(当时叫做“辛布里半岛”)不久，这三个日耳曼民族就迎面碰上了一条大河，也就是当时被罗马人叫做阿尔比斯河(Albis)的易北河(Elbe)，它发源于现在的捷克山区，向西北方流入北海。辛布里人、条顿人和阿姆布昂人对这条日耳曼尼亚地区第一大河早有耳闻，他们沿河流的右岸逆流而上，向欧洲大陆的腹地开去。沿着河流行进是古代民族迁徙的普遍特色，这样一来可以保证已方人员获得足够的淡水和食物，二来也不至于在森林中失去方向。要知道，当时欧洲森林的覆盖率高达80％以上，松鼠完全可以从现在的俄罗斯蹦到葡萄牙，中间都不用从树上下来一次。没有指南针的帮助，想在这样的密林中辨清东南西北，是件根本无法完成的任务。

自从日耳曼这个族群形成以来，他们的民族迁徙就周期性地影响着全欧洲各个民族的命运。它决不是什么和平之旅，探索之旅，而是掠夺之旅，战争之旅。辛布里人、条顿人和阿姆布昂人的队伍所到之处，莫不十室九空，易北河沿岸的民族要么交出自己全部的财富，焚烧自己所有的房屋，与他们一起踏上南征之路，要么就将惨遭屠戮。但在易北河上游的山区里，他们却遭到了顽强的抵抗。波吉人(Boji)，一支曾经占领北意大利，建立博洛尼亚城(Bologna)，此时在日耳曼尼亚硕果仅存的凯尔特部落，依靠灵活多变的游击战术，最终迫使日耳曼人放弃了征服他们的努力，转向更加遥远的南方。此时由波吉人居住的土地以后也将以他们的名字来命名，这就是波希米亚(Bohemia)，“波吉人之国”。

穿越波希米亚森林之后，宽广的多瑙河突如其来地展现在日耳曼人的面前。他们顺流而下，在公元前118年前后抵达了现代人所说的匈牙利平原－这块欧洲文明永远的伤心地。一千年之前，多利安人(Dolian)、伊利里亚人(Illyrian)和佛里吉亚人(Phrygian)等民族就是从这块土地上出发，南下意大利、希腊和小亚细亚，埋葬迈锡尼和赫梯等古老文明的。从此之后，匈牙利平原上的居民虽然走马灯般地你方唱罢我登场，但却都严重威胁着南欧诸国的安全。

此时居住在匈牙利平原上的也是一个凯尔特民族－曾经在公元前279年与伽拉太人(Galatian)携手入侵过希腊的斯科迪斯克人(Scordisci)。他们无法抵御日耳曼人的猛烈攻势，被迫离开故土南迁，入侵希腊，在德尔菲 (Delphi) 城下打败了一支罗马军队后才北返。辛布里人、条顿人和阿姆布昂人至此终于获得了一块可以安身立命的沃土，他们立即定居下来，在今贝尔格莱德西郊建立了首都“条顿堡”(Teutoburgium)。另有一支辛布里人继续沿多瑙河东进，一直抵达黑海，与当地的色雷斯人发生了接触。还有某些人思乡心切，携带着南方的珍宝返回了日德兰半岛，其中的一个金盆是当今丹麦国家博物馆的镇馆之宝。

然而好景不长，北方蛮族的异动终于传入了罗马人的耳中。居住在匈牙利平原西南边陲的另两个凯尔特民族：诺里克人(Norici)和陶里斯克人(Taurisci)感到自己的生存受到了新邻居的威胁，于是派使者赴罗马求救。蛮夷相争，自古有之，罗马人起初并未特别重视此事，但意大利东北边境日益动荡的事态终于勾起了他们关于公元前387年凯尔特人攻入罗马城的不快回忆。公元前113年春，罗马元老院遣当年的执政官卡波(Carbo)率领两个整编军团前往诺里库姆，去“安抚”那些闹事者。如前所述，罗马人此时还不知道日耳曼族群的存在，因此把辛布里人、条顿人和阿姆布昂人都当作凯尔特人或西徐亚人(Scythian).

当卡波抵达事发地点时，他大吃一惊。这倒不是因为对方人数众多－号称有一百万人口，能作战的成年男子超过三十万；也不是因为对方身材高大－成年男子平均身高达一米八十，比罗马将士们普遍高出近一个头；而是因为对方的态度十分恭顺。辛布里使者毕恭毕敬地听完罗马执政官的训斥，然后表示他们无意发动什么侵略战争，而只是在寻找土地；既然已经决定定居在此，他们就不会再去找邻居们的麻烦了。卡波当面表示，他对这样友善的回复非常满意，但暗地里却打算乘对方没有作好战争准备的情况下突袭他们，以便获取军功。他的邪恶计划很快付诸实施，但却事与愿违地演变成了巨大的灾难：日耳曼人在战斗初期确实措手不及，但很快就稳住阵脚并发起反击，把罗马军杀得落花流水。若不是战斗中突然天降雷阵雨，迷信的日耳曼人以为这是天神武丹(Wotan，也称奥丁/Odin)让他们休战的指示而停止追击的话，那罗马人肯定要全军覆没了。玩火自焚的执政官卡波带着几千残兵败将狼狈地逃回意大利，遭到全国上下异口同声的谴责。更加糟糕的是，他愚蠢地发动的这场“诺里亚(Noreia)战役”，仅仅是为罗马与日耳曼人之间长达十三年的血腥战争揭开了序幕而已。

诺里亚战役之后，辛布里人、条顿人和阿姆布昂人不知是因为什么原因，又无法在中欧地区住下去了。他们并未乘胜追击，向南方的意大利开进，而是不可理喻地折向了西方，先逆多瑙河而上，再顺内卡河而下，于公元前110年前后渡过莱茵河。现在该轮到到居住在这里的高卢人做恶梦了，而他们也都是罗马的盟友。