圣西罗之子_新圣西罗

1.银河战国群雄传的人物介绍

2.关于古希腊神话传说

3.AC米兰史上最优秀的球员是？

4.1菲利斯多

全名为“Fable Leading Shunt Destiny” 简称FLSD，即虚幻、指引、使之改变、命运。菲利斯多是世界的原初、宇宙生成时产生的力量，因而被人称为创世之法。本来为爱丝特尔所有，在生下耶米拉时把菲利斯多传给了耶米拉。菲利斯多有许愿效应的性质，即因强烈的愿望而把不可能变为可能。但菲利斯多亦有因果律的特质，因而当有因的存在便有果的出现，因越强果就越强，而菲利斯多的力量便随着增强。因菲利斯多的力量太强大，而又被人称为究极魔法。

4.2约伯

犹太人，为耶米拉之父。西元2212年，潘朵拉之盒于月球背面被找到，但人类使尽办法还是无法开启。于是约伯成立了“禁忌之果”，以开启潘朵拉之盒为目的展开研究。四年的研究毫无所获，但约伯却无意中和潘朵拉之盒中的“Mystery”于梦中相会，并在“Mystery”的引导下知道了打开潘朵拉之盒的方法。约伯与此建造了世界树系统和不沉之月，并成功打开潘朵拉之盒，释放出其中的菲利斯多和“Mystery”。

4.3爱丝特尔

耶米拉之母，即“Mystery”，被封印在潘朵拉之盒的少女，在梦中引导约伯开启潘朵拉之盒。爱丝特尔身体含有的一种波动会产生强大的力量，那就是被后人所称的菲利斯多。在生下耶米拉时，因许愿效应而把菲利斯多传给了耶米拉，后因失去女儿的悲伤和未知之病而死亡。只能说爱丝特尔的一生是一场悲剧。

4.4耶米拉

继承了菲利斯多的她，在地球和父亲被菲利斯多毁灭以后，耶米拉以爱丝特尔称呼自己，经过数万年的时间乘着不沉之月来到水蓝之星，并与此利用菲利斯多的力量和世界树系统创造出新的世界和新的物种。而随着水蓝之星蓬勃发展，耶米拉却一直没有忘记当年父亲约伯所创下的因：引导菲利斯多摧毁了地球和逆转了时间的流动。因而耶米拉在创造出了愿望中的世界，并且确切寻找到了那种避免毁灭的方法之后，利用菲利斯多回到她原本的世界毁灭之前，把那个毁灭的可能性改变。

4.5夏蓉

黑雾魔王夏蓉，其实即是耶米拉的黑暗面因大量使用菲利斯多之力而在许愿效应的作用下诞生的，即是和耶米拉有着同一形体的“另一个耶米拉”。而由于夏蓉的出现，耶米拉害怕许愿效应的作用而暂时放弃了菲利斯多的力量而把它封印在死寂之地的地底，这却间接造成了黑雾世界的繁荣和另类文化的诞生，而夏蓉就成了黑雾世界的魔王。后来夏蓉率领百万黑精灵大军进攻人界，展开了创世之战。而夏蓉更用断罪之剑挨尔汀劈断了世界树，后被耶米拉和四大幻兽击退。

4.6萨利昂

被封存在地底的菲利斯多经过几千年之后被“洛西迪欧·萨利昂”所寻获，两者的接触诞生了所谓的血轮回之法。而萨利昂家族就因血轮回之法而世代被血轮回的死神追猎。在萨利昂获得血轮回之法后，于数年后在黑雾首次击败了未能使用菲利斯多的耶米拉。耶米拉被血轮回的死神所救，知晓菲利斯多的力量已非己所能控制，耶米拉对水蓝之星绝望了，她决定离开人类世界。

4.7沙迪克

继承了血轮回之法的人，亦为萨利昂文明的最后一人。在父亲赫而兹的计划下得到了血轮回的所有力量，并凭此打倒了精灵王拯救了世界。但终因血轮回的诅咒，沙迪克于30多岁便死去，结束了血轮回的宿命，由血轮回的死神裘卡所引导前往世界树轮回。但在世界树中过度接近菲利斯多的沙迪克重新苏醒，因为洛西迪欧的记忆和萨利昂的知识，以及世界树系统所残留的情报，他清楚了解到关于“定律”的真相。

4.8裘卡

身为血轮回的死神，因血轮回的存在而存在，她是因果律在更动下所产生的排斥面，被称为“因果律的牺牲者”或“排拒者”。裘卡曾与沙迪克订下协约，在沙迪克杀了席恩后便结束血轮回的诅咒。但在沙迪克明白父亲的心意后破坏了协定，悲伤地把自己藏在了罪人之塔。在后来沙迪克的解释下决定帮助大家打倒精灵王。在和沙迪克达成了誓约后，在祭风之塔等待那一天的到来。

4.9伊扎

亦即是精灵王。耶米拉在水蓝之星创造了新的物种-精灵。而在耶米拉因萨利昂而决定离开人世的时候，在北神柱救了一对修道士兄妹，因当中的哥哥伊扎很像耶米拉的父亲约伯，因而耶米拉把他们俩带到天上界。但后来精灵王伊扎因忧心人界而下了人界，更被人类的私欲所杀。耶米拉想到过去的父亲，令她自己又有了一种被抛弃的感觉，于是耶米拉永远的离开了水蓝之星。而伊扎的死令到精灵和乙太能源混乱，从而引起精灵巨兽和乙太风暴等灾难，并其自身便为精灵巨兽毁灭世界，被萨利昂的血轮回之法封印在极北之地，但封印失效苏醒时便会带来毁灭。不过精灵王毁灭世界只是无意识的行为，毕竟精灵王是爱着这个世界的。最后他与四大幻兽和其子亚修同归于尽。

4.10伊莉特

精灵王的妹妹，光明幻兽使。在被耶米拉带上了天上界后，两兄妹相互爱慕而生下了奥塔和那鲁，但却因此遭到耶米拉的罪罚。耶米拉要求把他们的孩子交出来，而生性善良的伊莉特万不得以下交出了孩子中的姐姐奥塔，而隐瞒了那鲁的存在。奥塔被钉在黑雾世界的树上，永远看不到光明。伊莉特在那鲁下了人界后前往黑雾世界探望奥塔，却被苏醒过来的奥塔所伤。奥塔抱着母亲逐渐冷去的身体疯狂地跑往人界找她的父亲，可是在离开天上界的那一刻伊莉特却消失不见了。奥塔又怎会知道，她的母亲是不能离开人界的。 四神柱和四大幻兽：因为黑雾魔王夏蓉劈断了世界树，为了维持世界，耶米拉找到创世之战时身边最亲近的四人成为四大幻兽，封印在四神柱中以代替世界树。而沉睡着的她们会应光明幻兽使的召唤而降临人界。

4.11 璨夜

在耶米拉回到地球的时候，发现在星球上仍存在着生命-有翼人一族，但有翼人已战斗得剩下璨夜和映舞。当璨夜和映舞被普罗特原生质（即因果律之罚）包围，接受死亡的现实时，耶米拉降临到这片大地上。耶米拉占据了映舞的身体，将已经净化的菲利斯多赐给有翼人一族，与他们共同对抗普罗特原生质。终于在这里开始了一个新的世界，耶米拉封了璨夜为虚无神，命名为赛特。但赛特却因爱人映舞的身体被耶米拉所占而仇视耶米拉。赛特利用耶米拉创造第一世界后，意图复原菲利斯多而创造第二世界的时间，先解开了原本被禁闭于第一世界的天空之岛，由世界树系统所生的重力空间所束缚的无数“轮回之罚”，让守护天空之岛的“光辉-蕾雅”不能抽身，再解放被封印于不沉之月中枢的卡奥斯降临第一世界，让当时奉命守护和引导的第一世界人类的命运三女神为封印卡奥斯疲于应付。本想在支开所有神祗然后对耶米拉复仇的赛特，却被耶米拉那黑暗的不为人知的一面所毁灭。赛特的灵魂被放逐到第一世界中，等待轮回和转世。而赛特的复仇被后人成为“虚无神之乱”。

4.12映舞

本来为有翼人的***，但却因一次以外损失了一只翅膀，但在璨夜的鼓舞下重新振作。当有翼人被普罗特原生质包围而陷入困境的时候，被降临的耶米拉占据了身体。但其灵魂仍留在身体当中，当赛特向耶米拉复仇的时候，映舞的灵魂也在不断影响耶米拉。致使耶米拉极度愤怒，犯下了不可挽回的错误。映舞的灵魂被迫和回归后的菲利斯多中的灵魂，即奥塔和亚修的灵魂结合，然后被放逐到第二世界，等待轮回和转世。而耶米拉则因尚未复原而过多使用菲利斯多的命运更动，而被轮回之罚完全吞噬，成了风4的罪与罚之核那个样子。

4.13西昂

亦即虚无神在第一世界的转世。当时第一世界人类还生活在神之国中，但因发展到达了极端，人类开始寻找突破之路。此时由璨夜转世的西昂在赛特记忆的指引下开启了“创世之法”菲利斯多的封印，想籍此隔离时间与命运的束缚，摆脱一切由命运女神所决定的未来。但这一切触怒了命运女神，于是开始了“天泣之乱”，亦即神之国之乱。掌有菲利斯多的人类在圣者西昂的率领下，解放了被封闭在幽暗冥界的黑暗军团，在强大的力量面前，击倒了代表诞生和死亡的命运女神。但西昂却在此时被代表反对神之战人群的妻子蒂芙妮所杀，却因此取回璨夜的记忆。西昂在死前利用菲利斯多的残余力量把自己的灵魂送往第二世界，在那里他将会见到深爱着的映舞。

4.14 迪斯路亚

由索特用普罗特物质造出来的，以暗黑神夏洛姆作为象征的冥王，在西昂死后统领人与魔的军团与命运女神抗战。两军的激烈冲突令神之国崩溃而降下凡界，而这降下的神之国亦即我们所称的天空之岛。在神之国坠落以后，冥王和秩序的命运女神同时消失在人类的眼前。拉克西丝进入世界树轮回转世，但因没有灵魂而仍存在的冥王决定追猎拉克西丝的每一个转世。经过一千多年的时间，当拉克西丝以露菲雅重生时，冥王亦以艾萨斯之名出现在露菲雅的面前。在解决了卡奥斯和夏菲斯后，冥王跟随拉克西丝上不沉之月追讨关于耶米拉吞噬了两个命运女神的真相，而追着被耶米拉击伤落入第二世界的拉克西丝而进入第二世界，却因此被加瑟多附体。

4.15拉克西丝

命运三女神中代表秩序的命运女神，在姐姐和妹妹被人类击倒后代表神之国与人魔大军征战，最后在与冥王一战时因过度使用菲利斯多的力量而堕入轮回之流。经过一千多年转生为露菲雅，却因小时候解开了卡奥斯的封印而使母亲玛莉亚被卡奥斯附身。在解决了卡奥斯和夏菲斯事件后，为追讨关于耶米拉吞噬了两个命运女神的真相而上不沉之月，却被轮回之罚完全吞噬而失去意识的耶米拉击伤落入第二世界，而后来赛利耶和亚蒂玛重新复活，而利用凯琳的灵魂镇压着拉克西丝和迪斯雅的灵魂，拉克西丝因此沉睡。

4.16赛利耶

在“天泣之乱”中和冥王共同奋战的大魔法师，拥有不死之身的她在战争中利用菲利斯多的力量把诞生和死亡的命运女神封印在米陶诺斯的迷宫之中。在“天泣之乱”后辅助法利翁·桑德拉以“英雄徽章”和“苍焰之力”结束了龙之战，并在之后创立了宗教大国圣尼多。在拉克西丝以露菲雅之身复活后，派遣首席弟子“北方的圣女”安洁妮前往监视露。再拉克西丝前往不沉之月后，因安洁妮的要求而带领安洁妮前往不沉之月。但安洁妮却在星海之道中丧生。赛利耶带者安洁妮的灵魂进入第二世界，并在那里复活了安洁妮，并在第二世界定居下来。亦因为赛利耶和迪斯路亚二人在“天泣之乱”时已认识，因而赛利耶称迪斯路亚为老朋友。

4.17 卡奥斯

梅莉鲁·卡奥斯，混乱与破坏之神。本来封印于世界树的中心，被赛特放出以分散命运女神。虽然人类因为卡奥斯的破坏而出手无策的时候，曾经被人类背叛的拉克西丝出现在赛利耶的面前。在真心的许诺后，拉克西丝利用拉克西丝禁咒再次封印了卡奥斯。数百年后，由露在机缘巧合下解开了封印，卡奥斯从新出现并附在了露的母亲玛莉亚之神。复活的卡奥斯利用夏菲斯的菲利斯多之力进行破坏，最后被命运三女神的“女神封狱阵”所封，被众人解决。

4.18 夏菲斯

赤龙王夏菲斯。当人类从命运女神的束缚中解脱来到地面后，便和地面的龙族发生了“龙战争”。人类在赛利耶和法利翁的带领下获得了全胜。赤龙王夏菲斯为了向人类报复而四处寻找菲利斯多之力。虽然得到了菲利斯多，却不幸被卡奥斯所控制的夏菲斯，在与蕾依莎的对话中得到了救赎，并与菲利斯多一起散入天空。

4.19 蕾依莎

当时在第一世界的天空大陆发生了一场人类与暗之一族的对决。当时暗之一族的魔神王普罗特附身在蕾依莎的身上，与人类的勇者朱里安和爆炎魔导士夏露露对决。最终普罗特被朱里安用破灭之剑所杀。详情请参阅“幻想时空”。

4.20 普罗特一族

因虚无神赛特的“虚无神之乱”而令“轮回之罚”在“许愿效应”的作用下脱离了普罗特物质的共生，成为了具有思考能力的单独个体。这些个体被称为普罗特一族，亦即“冥族”，或称为魔族。冥族在许愿效应下分为了纯血者族和混血者族，而冥族神的结构是冥王迪斯路亚带领四魔王－杰洛西迪斯、萨比罗斯、希儿比维斯、梅尔西迪斯。这也解释了曾被冥族的普罗特附身的蕾依莎为何会和冥王迪斯路亚有所共鸣。

4.21 圆雅

在夏菲斯死后，在路上救起昏迷的迪斯路亚。接着被龙抓了去做新娘，但又被露等人所救。后来和迪斯路亚生活了一段时间后便因病去世。

4.22 迪斯雅

映舞在第二世界的转世，出世后因菲利斯多的排斥面而快速成长为邪神，但却因不知名的原因消散。600年后迪斯雅在苏菲雅的身上觉醒，黑暗时代来临。不久掌握辉煌炎的英雄汉弥尔（迪斯雅的夫婿）在大魔导士亚蒂玛和六大圣灵的帮助下，与迪斯雅同归于尽。80年后，精灵之战爆发，人类和妖精对决，而主张和平的妖精依叶因其体内的迪斯雅之血而被六大圣灵处决。迪斯雅的灵魂再次在天空浮动，最终被亚蒂玛封入了露的身体内，被凯琳的灵魂所镇压。但她不时以黑色新娘之姿出现，并且造就了空之岛的毁灭事件。

4.23 加瑟多

西昂利用菲利斯多之力于第二世界重生，便是加瑟多。在精灵之战时期，加瑟多为和平成立了“青绿的大地”组织。但在依叶因迪斯雅的血被六大圣灵所杀后，加瑟多以虚无神的身份重上不沉之月。在那里他得到了耶米拉给予的七个原罪徽章，以及研究了一种新型的病毒。加瑟多利用原罪徽章封印了六大圣灵，但亦因原罪徽章的力量而受伤，而原罪徽章亦在封印了六大圣灵后散落在世界各地。不久，加瑟多占据了迪斯路亚的身体，以费恩的身份重新出现在人类的面前，利用不沉之月的新型病毒使其成为圣灵主教。于是，为了利用原罪徽章毁灭世界的费恩，成立了断罪之翼，并谎称原罪劫的出现。于是为了封印原罪徽章的断罪之翼四出奔波，而费恩的计划亦即将成功。

4.24 凯琳

凯琳自身本在出世前便死亡了，但亚蒂玛把其灵魂封入了拉克西丝的身体内，镇压着其余的两个灵魂。而由于拉克西丝的力量中含有伊莉特的灵魂，因此凯琳的身体里实质上有四个灵魂。

银河战国群雄传的人物介绍

雅各的祝福在《创世记》49章开篇和结束的时候就已经写目的了。请看经文——“（创49:1） 雅各叫了他的儿子们来，说：「你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。”以及“（创49:28） 这一切是以色列的十二支派；这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分为他们祝福。”

至于比喻的意思嘛，那就太多了：

创四十九1“雅各叫了他的儿子们来，说：“你们都来聚集，我好把你们日后必遇的事告诉你们。”

文意注解 “把你们日后必遇的事告诉你们，”“日后的事”指以色列人后来出埃及、进迦南、分配地、建国度等，凡与以色列人有关的整个历史都包含在内，甚至还包括有关弥赛亚的豫言。

本章是雅各对于他十二个儿子的豫言，后来这十二个支派的豫言都一一应验。在这里，雅各是被神的灵感动作先知，把神所要作的事告诉他的儿子们。

创四十九2“雅各的儿子们，你们要聚集而听，要听你们父亲以色列的话。”

原文字义 “雅各”抓住脚跟，篡夺者，排挤者，跟踪；“以色列”神的王子，和神战胜的，他要管理如神，与神一同治理。

文意注解 “雅各的儿子们，”“雅各”指他是生育的父亲。

“要听你们父亲以色列的话，”“以色列”指他说话的地位。

话中之光 （一）信徒不要站在肉身的地位（“雅各”）上说话，而要站在属灵的地位上，作神的出口，和神一同（“以色列”）说话。

（二）信徒应当抓住柄会，好好教训自己的儿女；为人儿女者，也必须在主里听从父母（弗六1）。

创四十九3“流便哪，你是我的长子，是我力量强壮的时候生的，本当大有尊荣，权力超众；”

原文直译 “流便哪，你是我的长子，我的能力，我生产力量的开端，尊荣超众，权力超众。”

原文字义 “流便”看哪！一个儿子，有了儿子啦。

背景注解 犹太人特别重视“长子的名分”，它有三大特权：（1）双份的产业；（2）家族的首领（君王）职分；（3）家族的祭司职分。

文意注解 “本当大有尊荣，权力超众，”“本当”表示如今却已丧失了——因他曾“污秽了父亲的床”（参4节；卅五22；代上五1），所以他长子的名分被废除了。在流便的后裔中，没有出过任何着名的士师、先知或官长。

创四十九4“但你放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，因为你上了你父亲的床，污秽了我的榻。”

文意注解 “但你放纵情欲，滚沸如水，”指他不能控制情欲，容易冲动任性；“滚沸如水”形容其狂野、没有规矩。

话中之光 （一）信徒的身体是圣灵的殿（林前六19），所以要尊贵地保守自己的身体，不可让*乱来伤害了它（参林前六18）。

（二）婚姻，人人都当尊重，床也不可污秽；因为苟合行*的人，神必要审判（来十三4）。

（三）*乱污秽的人，在基督和神的国里，无分无关（参弗五5；加五19～21）。

（四）信徒若不约束自己，而任意犯罪，也必失去“儿子的名分”（参加四5；弗一5；罗八13～15）。

（五）“滚沸如水”；似柔弱，若不加以控制，也会酿成灾祸（参箴十七14）。人的性格若不稳定，常会毁自己的前途于一旦。

创四十九5“西缅和利未是弟兄，他们的刀剑是残忍的器具。”

原文字义 “西缅”听者，听从；“利未”联合。

文意注解 “西缅和利未是弟兄，”“弟兄”意指他们两个人的性情和行为很相似，同气相连，同仇敌忾。

“他们的刀剑是残忍的器具，”指他们用刀剑杀了示剑全城的人（参卅四25～29）。

创四十九6“我的灵阿，不要与他们同谋；我的心哪，不要与他们联络。因为他们趁怒人命，任意砍断牛腿大筋。”

原文直译 “我的魂阿，不要进到他们的谋略里面；我的荣耀阿，不要参与他们的聚会...”

文意注解 “不要与他们同谋，”意思就是说，我不能有分于这种害命的事，这种残忍的事是可咒诅的。

“我的心哪，不要与他们联络，”我的“心”原文是我的“荣耀”，此字根的意思是一有份量（重）之物；注意“利未”的字义就是“联络”。这里的意思是说“不可参与其事”。

“趁怒人命，任意砍断牛腿大筋，”本节上半是定罪他们的“动机”，而这里是定罪他们残暴无情的“行为”。

话中之光 （一）雅各从前所注意的，是他个人和全家的利害得失（参卅四30）；他现在所看见的却是罪恶的问题。

（二）信徒不要以恶报恶，也不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒（罗十二17，19）。

创四十九7“他们的怒气暴烈可咒；他们的忿恨残忍可诅；我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。”

文意注解 “他们的怒气暴烈可咒，他们的忿恨残忍可诅，”注意雅各不是咒诅他们的“人”，而是咒诅他们的“性情和行为”。

“我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中，”后来西缅和利未两个支派果如雅各所言，前者只能在犹大支派的境内得着地业（参书十九1～9），后者则更散住在以色列人地业中的四十八座城及其四围的郊野（参书廿一41）。

话中之光 （一）对付暴怒、残忍的人，最好的办法是分散他们，不让他们聚在一起。

（二）流便、利未和西缅三个人所犯的情欲和凶暴，代表肉体的两大恶性；信徒必须彻底对付这两面天然生命的特质，才得充分享受属灵的福气。

（三）流便所为，违反了神的圣洁；西缅和利未二人所为，违反了神的公义。雅各对他们三人的豫言，乃是神圣洁与公义的彰显。

创四十九8“犹大阿，你弟兄们必赞美你，你手必掐住仇敌的颈项，你父亲的儿子们必向你下拜。”

原文字义 “犹大”赞美。

文意注解 “犹大阿，你弟兄们必赞美你，”注意“犹大”的字义就是“赞美”；意指神在犹大里面得着赞美。

“你手必掐住仇敌的颈项，”意思是说，在打仗的事上，犹大支派要得胜。

“你父亲的儿子们必向你下拜，”暗示犹大支派将来要掌权。犹大是第四子，由于长子流便放纵情欲（参4节），二、三子西缅和利未残忍可诅（参5～7节），“长子名分”中家族领导者的地位遂给了犹大。后来犹大支派的大卫开创了犹大王朝（参撒下五4～5）。

灵意注解 “掐住仇敌的颈项，”人所以会悖逆神，与神为仇为敌，乃因硬着“颈项”（参申卅一27），故这句话的含意是“叫悖逆的人转从义人的智慧，又为主豫备合用的百姓”（路一17）。

话中之光 （一）信徒若能让主在他身上得以彰显，就会成为众弟兄赞美的对象。

（二）只有在属灵争战中的得胜者，才能在众弟兄中出人头地。

创四十九9“犹大是个小狮子；我儿阿，你抓了食便上去；你屈下身去，卧如公狮，蹲如母狮，谁敢惹你。”

背意注解 一般而言，多由“母狮”担任猎杀的任务，所以它们通常是以“蹲”伏的姿态等候捕捉猎物；“公狮”因体躯庞大笨重，行动不够敏捷，所以通常只会享用母狮的猎果，且吃食后就懒洋洋地“躺”下来休息；而“幼狮”通常不敢与雄狮一同进食，要趁雄狮未到之前，快快饱食一顿就离开，或撕开一块“抓了”便跑到一边去吃。

文意注解 “犹大是个小狮子...公狮...母狮，”“狮子”是百兽之王，表明犹大的后裔要在众弟兄中作王。

“谁敢惹你，”表示犹大支派的威望和力量，无人能及。

灵意注解 “狮子”象徵权柄和力量。按肉身说，耶稣基督是从犹大的支派而出（参太一3，16）， 被称为“犹大支派中的狮子”（启五5），因此，这里有关犹大的豫言，也可视为对弥赛亚（基督）的豫言。本节豫表基督在十字架上战胜了仇敌，带着掳掠的掳物升上高天（参弗四8；诗六十八18），因满足而得享安息。

创四十九10“圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。”

文意注解 “圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，”“圭”（scepter）是王权或国权的象徵物；“杖”（royal staff）指皇杖或权杖。因这里是对句式的希伯来诗，故两者乃同义辞。“他两脚之间”即指从他所出的后代。全句是说“犹大的后裔必要长久掌王权”。

灵意注解 “直等细罗来到，万民都必归顺，”“直等”表示有一位必将来临；“细罗”意为“赐平安者”。这里是豫表：（1）基督耶稣降世，为要拯救罪人（提前一15），外邦万民要信服 ，因此得以与神和好相安（罗五10）；（2）当基督再来的时候，万国都要归顺 ，全地都要满了平安（参赛二2～4；十一6～10）。

话中之光 （一）基督是赐平安者，但 的平安是赐给顺从 的人。我们不顺从主，就没有平安；越顺从 ，就越多有平安。

（二）真实的掌权者乃是神的用人，是为神而执行权柄（参罗十三1～4）；一切的权柄若不是叫人归顺基督的，乃是误用了权柄。

创四十九11“犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上，他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。”

文意注解 “犹大把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上，”葡萄树干并不坚实，通常农家不会把驴拴在葡萄树上；但这里是说犹大的葡萄树壮大，可以拴驴，且可任其吃葡萄叶和果实，因为出产太丰富了。

“在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂，”表明葡萄产量丰盈有余，不仅可供饮用，甚至还可在酒和汁液中洗衣服；这是一幅结实累累、收成丰富的景象，豫表犹大支派将来的丰富。

灵意注解 “把小驴拴在葡萄树上，把驴驹拴在美好的葡萄树上，”“驴”象徵劳苦服役；“葡萄树”象徵基督丰富的生命；“驴拴在葡萄树上”象徵住在主里面（约十五4），享受安息。

本节表明没有劳苦，却有丰厚的享受；没有汗流满面（参三19），却有酒香满怀。这幅情景也豫表人们在基督的治理下，满得丰富的享受和安息。

话中之光 （一）神命定我们必终身劳苦（参三17），但是主说：凡劳苦担重担的人，可以到我这里来（“驴栓在葡萄树上”），就必得享安息（参太十一28～30；约十五5）。

（二）只有停止自己的挣扎努力，完全联结于主（“驴栓在葡萄树上”），才能有真实的安息与享受。

（三）今天我们信徒一面有安息与享受，一面仍须劳苦作工。但有福的一天将会到来，那时我们就完全息了劳苦，作工的果效也随着我们（参启誓13）。

（四）信徒应当常时浸泡在对基督生命丰富的享受里（在葡萄酒和汁液中），行事为人（衣服和袍褂）才会光明洁白（参启十九8）。

（五）犹大又是“狮子”（参9节），又是“葡萄树”；教会中真正属灵的领袖（狮子），不是要从神儿女们得着什么，乃是把基督丰富的生命（葡萄树）陈列出来，供应神儿女们的需要。

创四十九12“他的眼睛必因酒红润，他的牙齿必因奶白亮。”

文意注解 “他的眼睛必因酒红润，”“酒”是植物的精华，产自葡萄园；“眼睛红润”表明饮酒不少，眼目显出激昂兴奋。

“他的牙齿必因奶白亮，”“奶”是动物的精华，产自羊圈；“牙齿白亮”表明滋养丰富，牙齿长得健康好看。

本节豫表犹大支派的强盛。

灵意注解 本节也豫表信徒在教会中（葡萄园和羊圈），因着满享基督生命的丰盛（酒和奶），而彰显出基督的荣美（红润和白亮）。

创四十九13“西布伦必住在海口，必成为停船的海口；他的境界必延到西顿。”

原文字义 “西布伦”同住，居处，尊重。

文意注解 本节豫表西布伦支派的居住地将会靠近地中海，“他们要吸取埃里的丰富，并沙中所藏的珍宝”（参申卅三18～19）。

灵意注解 “西布伦必住在海口，”“海口”是为着通商，象徵“交通”。

本节豫表：（1）“西布伦地”将会成为基督福音的起源地（参太四15～16）；（2）信徒把与主同在所得的丰富，藉着交通传递给人。

“他的境界必延到西顿，”“西布伦的境界”豫表基督福音的开展；“延到西顿”豫表福音传到外邦人的世界。

话中之光 （一）信徒应当尽力传扬福音，直到地极（参徒一8）。（二）我们先要与主同住（西布伦的原文字义），从主得着丰盛的生命，然后才能把它交通给别人。

创四十九14“以萨迦是个强壮的驴，卧在羊圈之中；”

原文字义 “以萨迦”价值，工价，报酬，讲赏。

文意注解 本节按字面有“好逸恶劳”的意思。以萨迦支派所分得的土地，是在约但河谷的西北部（参书十九17～23），土地肥美，物产丰富，但他们可能没有设法赶出境内的迦南人，而安于现状。

灵意注解 “以萨迦是个强壮的驴，”“驴”象徵劳苦服役（参11节注解）；“强壮”乃因有充分的滋补和休息。

“卧在羊圈之中”“卧”字表示安息；“羊圈”豫表教会。

话中之光 （一）信徒在工作中享受安息；所以在教会中（“羊圈之中”）的服事，虽然劳苦（“强壮的驴”），却满有安息（“卧”）。

（二）驴的生性野蛮，原本不能与温柔的羊相合，但一经驯服，竟能静卧在羊圈中；我们的天然本性须被对付，才能在教会中与众弟兄姊妹配搭在一起。

创四十九15“他以安静为佳，以肥地为美，便低肩背重，成为服苦的仆人。”

原文直译 “他看安息之处为美好，看那地为可喜悦，便低下他的肩膀准备负重，以他服事所得为纳贡（或作“他成了苦役奴隶”）。

文意注解 以萨迦支派因无知如驴，不肯作工（参14节），只会偷懒安静享受土地的出产，以致被人骑在头上，成了劳役的奴隶。

话中之光 （一）主是先有供应，后有要求；基督徒是先有享受，后有服事。

（二）神是先使我们躺卧在青草地上，然后才引导我们走义路（诗廿三2～3）——先 养，然后要求我们凭公义献供物给神（玛三3）。

（三）惟有看见了属灵的“价值”（以萨迦的原文字义）的人，才肯在教会中“低肩负重”，作个服事众人的仆人。

创四十九16“但必判断他的民，作以色列支派之一。”

原文字义 “但”审判官，伸冤，公平。

文意注解 “但必判断他的民，”注意“但”的字义就是“判断”；本句意即他的后裔要作“士师”。

“作以色列支派之一，”“支派”的原文有“圭、权杖”的意思，所以这句话也可译作“成了以色列的掌权者”。

“但”支派出了一位有名的士师参孙（参士十三2，24；十五20），雅各的豫言或许是指着他说的。

创四十九17“但必作道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。”

文意注解 前面16节原指望但支派能作神百姓的公正判断人，不料他的后裔却走上暴力和奸诈的路，将米迦的神像带到但城，另成立一个敬拜中心（参士十八27～31），使以色列人偏离正路。

“咬伤马蹄，使骑马的坠落于后，”意思是使骑马者不但不能前进，反而退后。

灵意注解 “道上的蛇，路中的虺，”“蛇”和“虺”象徵恶人（参诗一百四十3）；他们被撒但所得着并利用，专门散布毒素（参罗三13），在道路上拦阻神子民往前。有解经家认为，当末世大灾难期中，那被敌基督所利用的人，可能出自但支派，因此在《启示录》第七章的受印者中，找不出但支派的人（参启七4～8）。

创四十九18“耶和华阿，我向来等候你的救恩。”

文意注解 这意思是说，我对于前面17节的情况无能为力，所以只好等候神的救恩。

话中之光 （一）除 以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（徒四12）。

（二）凡等候神的；必不羞愧（诗廿五3）；信靠 的人，必不至于于羞愧（罗九33）。

（三）当我们看见教会中神的儿女落到危险中时，我们应当学习雅各的态度，仰望神的救恩，为他们向神祷告。

创四十九19“迦得必被敌军追逼，他却要追逼他们的脚跟。”

原文字义 “迦得”军队，幸运，万幸。

文意注解 本节是指他们先被敌人追逼，后来却反过来追逼敌人，这是描述他们在失败后重获胜利。迦得支派分得的土地在约但河东边（参书十三24～28），经常受到迦南族人的侵袭（参士十8），但当他们强盛时，就会把敌人制伏（参代上五18～22）。

话中之光 （一）我们在属灵的争战中不一定能经常得胜，但总得像“迦得”那样，奋战不馁，败中取胜。

（二）“被敌军追逼”，也可以视作神藉环境所给的磨炼和管教，是要我们得益处（参来十二10）；得胜者是在逆境中被造就出来的！

创四十九20“亚设之地必出肥美的粮食，且出君王的美味。”

原文字义 “亚设”有福的，欢乐。

文意注解 “亚设之地必出肥美的粮食，”亚设支派分得的土地靠近地中海（参书十九24～31），农地肥沃，物产丰盛。

“且出君王的美味，”本句亦可译为“将有美食供奉君王”，表示所出产的粮食品质最佳美，可以拿来供奉给君王（参传五9；王上四7）。

话中之光 （一）“亚设”就是在教会中供应灵粮的人——他们殷勤耕种，经营神的话，从中吸取生命，又把它变成属灵的粮食。

（二）凡有丰富的美味，供给我们的王（基督）享受的，乃是“有福的”（亚设的原文字义）；但要“出君王的美味”，就得殷勤经营。

创四十九21“拿弗他利是被释放的母鹿，他出嘉美的言语。”

原文直译 “拿弗他利是一只奔放的母鹿，它生下可爱的小鹿。”或“拿弗他利是一棵繁茂的树，它伸展美丽的树枝。”

原文字义 “拿弗他利”角力，我的摔跤。

文意注解 “拿弗他利是被释放的母鹿，”“被释放的母鹿”指其步履灵活矫捷（参诗十八33）；后来拿弗他利支派的人曾在争战中有出色的表现（参士四6，16）。

灵意注解 “被释放的母鹿，”豫表复活的基督；“他出嘉美的言语，”豫表主口中所出的恩言（参路四22）。

话中之光 （一）报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美（罗十16）；真愿神在教会中兴起更多的“拿弗他利”。

（二）信徒的言语要常常带着和气，好像用盐调和（西四6），就能口出“嘉美的言语”，将神的恩典供应给人。

创四十九22“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子，他的枝条探出墙外。”

原文字义 “约瑟”加增，增添，除去。

背景注解 葡萄树必须吸取丰富的水分，才能结果累累。古时的水泉通常是在浅地，因此葡萄树若是种在水泉旁边，其树根很容易延伸到有水之处，故能多结果子。而葡萄树系蔓生木本植物，其藤茎需藉助木架或墙的支撑才能攀爬，故常有众多枝条探出墙外的现象。

文意注解 “约瑟是多结果子的树枝，”当摩西的时候，属约瑟的以法莲（原文字义是“多结果子”）和玛拿西两个支派合计人数，比以色列任何一个支派都多（参民廿六28～34）。

“他的枝条探出墙外，”以法莲和玛拿西两个支派，不但分得迦南地的中心地带，且玛拿西的半个支派又在约但河东占有大幅土地（参书十三29～31；十六1～十七11）。

话中之光 （一）枝子若不常（住）在葡萄树上，自己就不能结果子；常（住）在 里面的，这人就“多结果子”（约十五4～5）。

（二）“多结果子”的要件乃是多多吸取泉水，这水乃是主话中的水（参弗五26原文）；我们惟有把基督的话，丰丰富富的存在心里（西三16），才能多结果子（参约十五7～8）。

（三）葡萄枝子伸出墙外，让外人也得享用它的果子；信徒应当多结生命的果子，将主生命的好处与别人一同分享。

（四）“探出墙外”，意思是说这生命的扩展，是超越过任何的反对与限制的；信徒若是凭着生命的原则在世为人，就没有什么能够反对并限制我们的。

创四十九23“弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他；”

原文字义 “苦害”蹂躏，惹怒；“射箭”强烈不断的攻击；“逼迫”如深仇般的极力逼迫。

文意注解 “弓箭手，”指仇敌。本节是一幅被敌人攻击的图画。

创四十九24“但他的弓仍旧坚硬，他的手健壮敏捷；这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者；”

文意注解 “但他的弓仍旧坚硬，”表明他在争战中并未失去信心，仍旧坚稳地站住（参弗六12～13）。

“他的手健壮敏捷，”表示他能充分运用神所赐的武器（参弗六16～17）。

本节指大能的神是他力量的泉源，惟有顺从 的引导（“牧者”），并全心依靠 （“磐石”），才得以屹立不为仇敌所害。

创四十九25“你父亲的神，必帮助你，那全能者，必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。”

原文字义 “那全能者”（Shaddai）那有母亲胸奶的（意即 对于我们，正如有胸奶的母亲对她的婴孩，乃是全丰、全足、全有的）。

文意注解 “你父亲的神，必帮助你，”指那与雅各立约的神（参卅五9～12），必凭 的信实帮助他，以成就 所给的应许。

“天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，”“生产乳养”的原文是“母腹（the womb，子宫）和胸奶（breasts）”；母腹是为生产，胸奶是为乳养。这里的福乃指天候与地利之福，包括雨水、甘露、泉源、矿藏、农产、畜牧。

话中之光 （一）信徒只要有“那全能者”与我们同在，就能取之不尽，用之不竭。

（二）有神就有一切，没有神就失去一切；我们宁可没有一切，而不能没有神（参哈三17～18）。

创四十九26“你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界，这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。”

文意注解 “你父亲所祝的福，胜过我祖先所祝的福，”意指约瑟所得的福，胜过他祖先和父亲所得的福。

“如永世的山岭，至极的边界，”“山岭”含有坚定不移之意（参赛五誓10）；“至极的边界”又可译为“至佳的美物”，故合起来可解释为“得上古之山的至宝，永世之岭的宝物”（申卅三15）。

“那与弟兄迥别之人，”“迥别”意为“杰出”或“王子”；又“迥别之人”的原文与“拿细耳人”同字，故可指“分别出来归给神的人”。故本句有二意：（1）指他的造诣和成就高过弟兄们（参申卅三16～17）；（2）指他的性情和行为与弟兄们迥然不同，因他自己分别为圣（参约十七19）。

话中之光 （一）世界上最大的福气，乃是得着基督， 乃是我们的至宝（腓三8）。

（二）信徒应当从一般世人中间分别出来，完全为主而活（参罗誓7～9）；也只有分别出来的人，才能享受全能之神无穷的供应（参林后六17～18）。

创四十九27“便雅悯是个撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所夺的。””

原文字义 “便雅悯”右手之子，有依靠的儿子，生于南方。

文意注解 本节是赞许便雅悯支派的战斗精神，他们曾多次出了很着名的争战勇士（参士三15～30；廿21，25；代上十二2）。

话中之光 （一）信徒对于属灵事物的追求，应当像个“撕裂的狼”，积极进取，而不可因循被动。

（二）狼如何早晚都要吃食，我们也如何早晨和晚上都要不停的吃神的话，叫我们因此渐长（参彼前二2）。

创四十九28“这一切是以色列的十二支派；这也是他们的父亲对他们所说的话，为他们所祝的福，都是按着各人的福分，为他们祝福。”

文意注解 “这一切是以色列的十二支派，”可见雅各临死的时候，以色列“十二个支派”已经摆明在那里了。雅各明白神在他全家身上的心意。

“都是按着各人的福分，为他们祝福，”他们之中有些人，按表面看，似乎不是祝福，而是责备，但圣经仍认为这是他们的福分。

话中之光 （一）神在今天乃是要得着一班子民，作 的器皿，成功 自己的目的，叫地上的万族因他们得福。

（二）神藉着以色列家所作的事，是豫表神藉着教会所要作的事。教会在地上的使命，就是作神所豫备叫我们作的工作（参弗二10）。教会是神为着 的工作所使用的器皿。

（三）爱心的责备，也是一种的祝福；因为耶和华所爱的， 必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子（箴三12）。

关于古希腊神话传说

龙我雷：五丈国军士出身，由于战功卓著，一跃而提拔成为师团长、将军、比纪弹正近卫军

司令弹正死后，被玄伟、虎罗等排挤，调至南京楼任太守，却因此发动兵变，向篡

位乱臣发动进攻，开始了银河霸业之途。

紫纹公主：银河天体光辉帝国最后一位嫡系公主，阿会主禅之女，后嫁给龙我雷。

丽罗公主：弹正之女，骄横跋扈．天性好妒，手段毒辣，其父死后，杀死首席大臣吕肃，擅

开其父遗召，后落入虎罗之手，成为傀儡，被打入冷官。

比纪弹正：光辉帝国之大将，五丈国国王，攻破帝国，自立为帝，后死于神秘的疾病，疑为

慢性毒药所害。

玄　伟：五丈军四大大王之一、元帅、老道师之徒，政于心计，后为虎罗所杀，然幽灵每每

出现。疑为假死。

凤　鸣：五丈军四大天王之一、元帅，热衷功名，后为虎罗所杀。

虎　罗：五丈军四大天王之一、元帅，貌似粗豪，实则心狠手辣，弹正死后，自立为帝，清

除异己，骄奢*侈，穷兵及武，祸国殃民。

狼　刃：五丈军四大天正之一、女元帅，忠诚主公，爱民如子，英勇善战，用兵如神，提拔

龙我雷于军士之间，但后因各为其主，反而死于龙我雷手中。

云　海：龙我雷的战友兼死党，曾出家为僧。

太　助：龙找雷的战友兼死党，人小鬼大。

华　玉：老道师之徒，玄伟之情好，身份来历不明，怀有重大使命。

兰　兰：老道师之徒兼待女，活泼可爱，机灵多嘴，号称小。

孟　阁：原第三军团四零七七重机甲师团副团长，老资格，不服龙我雷为顶头上司，后诚心

甘为副手，为龙我雷实现银河霸主愿望，立百汗马功劳。

老道师：姓李名张，曾为比纪弹正的军师爷，精于兵法、易学、占卦、卜算、星相、风水等

术，无人能及。

正　宗：智国南天摄政女王，外号独眼龙，乃巾帼豪杰，南天盟主，后为罗候罢黜，被迫让

位其弟虎丸。

罗　侯：罗鹤之子，练国少主，血气方刚，少年英雄，因有姜子昌辅佐，继续正宗之后，成

为南天盟主，并与龙我雷为夺银河霸主之位誓不两立。

虎　丸：正宗之弟，但仅七八岁，接替其姐登位，名副其实的傀儡国王。

飞　龙：智国将军，智勇双全，正宗的左右臂膀。

姜子昌：练国将军，罗候的密友兼军师，谋划推翻正宗南天盟主的核心人物。

师　真：风流公子少爷，每日风花雪月，眠花卧柳，实则工于心计，熟知兵法，后为龙我雷

军师，乃龙我雷成为银河霸主的关键人手。

虎　延：虎罗之弟，为人阴险狡诈，与罗侯勾结，颠覆智国，将正宗打人冷宫，并首倡反

叛，杀死玄伟、凤鸣，使虎罗篡位称帝，但最后聪明反被聪明误，被龙我雷之军师

师真使用反间计，疯于大牢之中。

虎　山：虎罗之弟，为人鲁莽元谋，骄横暴躁，相助兄弟虎罗篡位称帝。

李　福：原第四零七七重装甲师团参谋长，后为前锋，骁勇善战，乃龙我雷手下不可多得的

战将。

姚　文：原第四零七七重装甲师山城舰舰长，后为前锋，其神勇与李福非冠全军。

项　焉：海盗巨泉，后接受尤我雷招安，成为勇将。

项　武：项焉之子，天生神力，有托塔扛鼎，万夫不挡之勇。

五虎将：征西将军白鬼，镇西将军王政，安征将军武庸，平西将军魏相如，牙门将军亮严

格，五丈西境五勇将，均在金洲海决战中阵亡。角色详解 皇族

龙我雷 (旗舰：金刚 → 新金刚）参照日本战国时代被称为[日本第一兵]的真田幸村、由一介兵卒成为天下人的丰臣秀吉事迹所创作

本作主角，由一介兵卒最终成为统一银河的皇帝，是货真价实的战国风云儿，也是一个不被世俗想法所拘束的当世豪杰。尊号龙王。

（一兵卒→师団长→近卫军骑都尉→南京楼太守→镇南将军→五丈王→皇帝）

紫纹公主

阿曾主禅之女儿，阿曾主禅为龙我雷所杀，最初为了报仇而下嫁给雷，但后来被雷吸引并爱上了雷。然而她在雷未曾一统天下前死于西羌突袭齐王都之战。

丽罗公主

五丈国比纪弹正之女儿，也是龙我雷第二皇后、二子梵天丸（龙贵）生母。龙我雷驾崩后，以少主之母名义，独揽朝政，直至77岁辞世为止。由于在世时行事狠辣，而被后人列入“恶女列传”之中。角色原型参照西汉时代的吕后所创作

杨尚香参照东汉三国时代的孙尚香所创作

雷的宠妾，也是龙我雷第三皇后、三子松寿丸生母。由于任性倔强精通武艺，被称为“弓腰姬”，后来与正室丽罗发生摩擦。

军师

大觉屋师真

南京楼大觉屋集团的少东，平时沉沦酒色，风评极差。然而他实际是名上至天文、下至地理无不精通的天才军师，在大五丈帝国建立后成为丞相。后来因为龙我雷废丞相，师真亦降格为公卿，因此退隐求去。虽然如此，师真在下野后，仍与龙我雷保持鱼水之交的友情。形象参照东汉三国时代的诸葛亮、郭嘉所创作

（平民→南京楼军军师→五丈国丞相兼军师→五丈国丞相兼大军师→五丈帝国右丞相→平民）

林则嘉子明

与师真同为雷的军师，经常在雷的身边给他中肯的建议。

（平民→南京楼城下男→南京楼军副军师→五丈国军副军师→五丈国军师中郎将→五丈帝国左丞相→五丈帝国宰相）名字来自晚清时代名臣林则徐

武将

孟阁

最初登场为龙我雷师团的副师团长，在大五丈帝国建立后成为大元帅，于秦宫括偷袭武王都时英勇战死。

（副师団长→五丈国将军→五丈国大将军→战死）

钟士元（名字来自三国时代庞统的字号士元而来。与香港同名已故政客无关。）

五丈军的武将，是自雷任师团长已经为雷效命的宿将。勇猛果敢，时常担任先锋。最初对新加入的师真不满，常常对立，但最终认同师真的能力而接受他的指挥。

（五丈国武官→五丈国将军→五丈国前督丞相司马）

姚文

五丈军的武将，与钟士元同样是自雷任师团长已经为雷效命的肱股之臣，亦同样不服师真，但最终认同师真的能力而接受他的指挥。喜念书，非有勇无谋之辈。

（五丈国武官→五丈国将军→五丈国右军领兵使关内候）

项焉 （旗舰：大型海盗战舰）参照东汉三国时代的黄忠、黄盖所创作

前神圣银河帝国的将军，于神圣银河帝国结束后带同其部队成为银河海盗，及后被龙我雷说得成为南京楼军说得时项焉时，项武主动要求挑战说客，动画中是由龙我雷亲自与项武比试，漫画则由钟士元与项武比试，于六纹海之战以身为饵后战死，动画中是以自己的战舰撞向罗侯的帝虎时战死。

（海盗→五丈国将军→战死）

项武 （旗舰：大型海盗战舰）

项焉之子，天生神力参照东汉三国时代的张飞、许褚 所创作

（海盗→五丈国将军→五丈国车骑将军→五丈帝国车骑大将军）

云海入道 角色原型参照小说水浒传中的鲁智深所创作

龙我雷还是兵卒时的亲密战友，亦是雷最信赖的豪杰。受雷密令救出在骸罗暴政下的丽罗公主。雷成为五丈王时被任命为将军统领一军，在与南天最终决战中被罗侯砍去左手，全银河统一后辞官云游四海。

（兵卒→五丈国将军→左将军→近卫军总督→平民）

太助

雷的同乡，自小把雷当成大哥般崇拜。因其身躯娇小，活用其灵巧于战场上，并大放光芒。自顾接下爆破帝虎级战舰的危险任务，然而最终却以牺牲自己来达成目的。

（兵卒→军师直属工作员→丞相直属工作员→死亡）

李福

雷师团长时代的参谋，于第二次南征中战死。

王权

雷的旗舰金刚的舰长，在跟正宗之战中壮烈战死。

吕朱

在雷即位为龙王之后加入五丈的中坚武将。

（五丈国武官→五丈国将军→五丈国扬武将军）

钟才

于雷讨伐骸罗之战时投诚而来的武将，于六纹海之战中负责断后，表现活跃。

（五丈国武官→五丈国将军→五丈国前将军）

孟起

孟阁的儿子，是代表五丈第二世代的年轻武将。

（五丈国将军→五丈国征东将军→右将军）

秦公旦

西羌秦宫括的么弟，在雷的邀请下投入五丈麾下。在其众多兄弟中军才方面较差，但在状况分析方面却是最好的。于外传“异闻”中已经升任元帅。

（西羌军→五丈国客将→五丈国飞卫将军→五丈帝国大将军→五丈帝国元帅）

文官

如晦

东河七贤（参照竹林七贤 所创作）的一人，在雷的三顾之礼下加入五丈的贤人，统领占领之后的整个智领。

（平民→五丈国文官→五丈国中护军大都督，智领全权）

三乐斋马房

本属前南京楼太守部下，表面上事事不认真，实际上口才十分了得，属于大智若愚的人物名字来自日本战国时代武将太田资政，角色原型参照东汉三国时代的简雍所创作

大觉屋英真

大觉屋师真的弟弟，与兄长师真不同，性格温驯，父亲退休后成为大觉屋集团主席，在商界发挥影响力支援五丈国。然而经过长期的战乱，产生忧国之情，主张南北二朝制。开始接近南天王罗侯，在一次识破南蛮宰相勃鞮及南蛮三王的谋反后因功成为南天国侍中，之后致力于五丈与南天的和平交涉中，最后被兄长及龙我雷视为统一天下的障碍而被诛杀。

（五丈国经济顾问→南天国侍中→死亡）

其他

装民

五丈国造船总监，也是“金刚”设计者。

装伯

装民之子，二代目“金刚”的设计者，亦是五丈国其中一名将军，在南征时行军慎重。

（五丈国武官→五丈国将军→五丈国偏将军）

华玉

兰兰的姊姊，也是玄伟的探子，师承李张老师。玄伟灭亡后被师真说服及推荐为雷效力，后来成为师真的妻子。

（五丈国第三军团宿将→五丈国长吏参军）

兰兰

华玉的妹妹，也是紫纹的侍女，之后嫁给林则嘉为妻。

梨扇

在华玉的命令之下刺杀雷的女忍者，后来却受爱上雷。于秦宫括偷袭武王都时英勇战死。

（五丈国第三军团宿将配下→宫中侍女→战死） 国主

比纪弹正 （旗舰：威海洋）

（神圣银河帝国左将军→五丈国主→病死）

军师

李张

比纪弹正起兵时的军师，隐居后开设兵法学院，拥有多名弟子，包括华玉、骸延等智谋之士。预见银河新霸主的出现，受到龙我雷的保护。

五丈四天王

凤鸣

〔五丈四天王首席→五丈国大元帅→被杀〕

比纪弹正四天王，经常戴着面具的阴谋家，对帝位存有野心。

玄伟

〔五丈四天王第一军团团长→五丈国骠骑元帅→被杀〕

比纪弹正四天王，精于妖术，表面上对主君忠心，实际上等待机会谋夺帝位，死后成为冤魂，拥有一支鬼魂舰队。

骸罗（旗舰：镇远 → 威海洋） 参照东汉三国时代的董卓所创作

〔五丈四天王第二军团团长→五丈国车骑元帅→大五丈皇帝→战死〕

比纪弹正四天王、骸氏三兄弟长男、老虎型武将。比纪弹正驾崩后称帝，先后将四天王的玄伟、凤呜，独揽朝政。

狼刃（旗舰：定远) 参照东汉三国时代的吕布所创作

〔五丈四天王第三军团团长 → 五丈国卫元帅→大五丈左大元帅→大五丈大元帅，武南公→自杀〕

比纪弹正四天王中唯一女将，也是提拔龙我雷的恩师，在原著漫画及动画中也曾对龙我雷说过：〔龙我雷将会成为真正的龙而飞上天，而我狼刃会成为高山，阻挡龙飞上天之路〕，与骸罗是合作无间的战友。最后在金天宙域中被龙我雷打败，跳进太阳中自尽。曾预言龙我雷是唯一可以统一银河的“飞龙”。

骸氏兄弟

骸山

〔五丈国第三军团将军→大五丈国右大元帅→战死〕

〔骸罗之弟，骸延之兄〕骸氏兄弟二哥，山猫外表的武将，性格冲动鲁莽，最后在与龙我雷单挑时战死。

骸延

〔五丈国第三军团军师→五丈国军师兼军监→大五丈丞相，吴景公→斩首 参照东汉三国时代的陈宫所创作〕

〔骸罗、骸山之弟〕骸氏兄弟三弟，师承李张老师，黑色波斯猫外表的军师，精于剑术，同时极工心计的谋臣，对曾经提拔龙我雷的狼刃心存忌惮。当上吴景公后，假以封龙我雷为镇南将军为名，实是安排刺客刺杀龙我雷，幸被师真识破，当时师真将计就计安排项武与骸延比较剑术，实是想将骸延杀死，但被狼刃出手阻止。后来骸罗中了师真的反间计，将骸延收监并其妻子及儿子。当龙我雷进兵齐王都时曾被释放并当上军师，可惜为时已晚，龙我雷成功推翻大五丈国，俘虏骸延。龙我雷曾招降骸延，但骸延明白龙我雷身边已有一个师真，再无空间容纳他，最后他要求赐死。

五虎将军

镇守北天西部，是经历数百埸大小战役的沙场老将。在金天会战时全灭

白鬼

〔镇守北天西部边境的征西将军〕

王政

〔镇守北天西部边境的镇西将军〕

亮严格

〔镇守北天西部边境的牙门将军〕

武庸

〔镇守北天西部边境的安征将军〕

魏相如

〔镇守北天西部边境的平西将军〕（名字参考战国著名政治家蔺相如/东汉时文学家司马相如)

其他

吕斋

弹正的心腹，弹正死后被丽罗所杀。

翔鹤

丽罗的侍女，于骸罗谋反时被杀。

瑞鹤

丽罗的侍女，也是她的左右手。

朱金将

雷到南京楼赴任时的太守，后因腐败被雷斩首。

马元宇

骸罗手下，是要塞旅顺的指挥官，被师真的火攻击破。

蒲生

非常欢爱狼刃的副将，能体会狼刃与自己的师弟雷对决的痛苦。

武倒国

被骸延派去讨伐雷的武将，在一番激斗下依旧战死。

陈承

在当时的丞相骸延失势时被师真所利用，后来被骸罗处死。 阿曾主禅

紫纹之父，与比纪弹正对立，后被当时身为先锋的雷砍下首级。 罗侯 （旗舰：帝虎[黄]) 角色参照东汉三国时代的孙策、刘备事迹所创作

在父亲罗鹤战死后继承练的兵权，从正宗伞下独立出来。之后与姜子昌一干良臣辅助之下打倒正宗，成为南天最大的盟主，合并南蛮诸部成为南天王。成为龙我雷的最强敌人。

（练国太子→练国王?南蛮国王→南天王→战死）

罗鹤

罗候之父，以南天连合的一员在弹正南征之战中战死。

姜子昌 名字来自西周名军师姜子牙、东汉三国时代的姜维，角色参照东汉三国时代的周瑜所创作

〔罗侯青梅竹马之好友及军师〕，南天的大将军，与师真有连番脑力之战。

蹄疱（旗舰：猛虎） 角色参照东汉三国时代的吕蒙所创作

南天的年轻武将，帮助姜子昌在战场上驰骋。

夏侯兽 〔在战争中被夺去左眼〕角色参照东汉三国时代夏侯惇所创作

南天的重臣。年纪虽大却愈战愈勇的武将，在六纹海一战中护罗候而死。

夏侯才(旗舰：帝虎[缘])

夏侯兽之子，是为南天先锋军的勇将，战死于六纹海。

夏侯牙（旗舰：帝虎[红])

夏侯才之兄，反对罗候登上南蛮王位而企图谋反后自刎。

邑峻公主

〔前南蛮王之女儿、罗侯之妻子〕，个性骄纵却跟紫纹等人相当要好。

龙绪

三代的南天宰相，不被罗候重用后辞官。

（练国长老→南天丞相→平民→南天宰相→平民）

神乐角色参照祝融夫人所创作

率领白象队的南天女将，后来成为项武之妻。 独眼竜正宗（女性） （旗舰：大帝山 → 大帝山贰号）

原名红玉，智国掌握实权的君主。虽然身为女儿身但是非常有军事的天份以及坚韧的毅力，被誉为最具有帝王相的人物，可惜敌不过病魔的摧残。漫画外传中与龙相爱 ，并育有一子。最后死于龙之手。

（智国国主聂政→智国大将军→战死）参照日本战国时代的伊达政宗所创作

飞龙 （女性） （旗舰：富岳）正宗的左右手，相当有智慧。与练国军师姜子昌是情人，姜子昌死前，曾嘱咐飞龙以其首级献予龙我雷，借机暗杀，结果失败。）参照秦朝的荆轲，以献上樊於期首级进行暗杀的历史所创作

虎丸

独眼竜正宗之弟，智国国主，动画中最后由他统一全银河，漫画中他则被赐死。

齐远 （旗舰：富岳）

儒李 参照东汉三国时代的李儒所创作

智国先代的重臣，也是能了解正宗的人。

攸闪 （动画原创人物，漫画中没有出现） 雷神

（愚蠢的明国国主，虽然出身名门，但无力与正宗抗衡） 角色参考东汉三国时代袁绍所创作 刚志

孟国国主，南天连合的一员。 曹州

赵国国主，在弹正南征时被骸罗军所杀。 秦骂（角色事迹参考东汉三国时代马腾所创作）

西羌王，在玄伟的教唆之下干涉五丈国的内乱，举兵后战败。

秦起（角色事迹参考东汉三国时代韩遂所创作）

秦骂之弟，跟五丈串通出卖外甥秦宫括。

秦宫括（角色形象参考东汉三国时代马超、事迹则参照明智光秀所创作。）

西羌王秦骂之子，父亲死后继承王位。最初与龙我雷同盟，但后来为了一己的野心，也或许是不想臣服在雷的威震下，终于突袭五丈首都齐王都，令大将军孟阁战死、紫纹公主死亡。最终被龙我雷急行军回归（参照历史丰臣秀吉的“中国大返还”）打败、与龙我雷单挑中被砍下首级。

秦走架

秦宫括之弟，奉母太后之命鼓吹犹豫的兄长谋反。

秦横车

秦宫括之么弟，与兄长一起谋反后被雷讨伐。

皇太后

西羌皇太后，不与五丈合作而转向南天。 大觉屋曹真

大觉屋师真、大觉屋英真的父亲，南京楼的富商。

1996年游戏制作公司ANGEL在超级任天堂上被推出同名的战略型电子游戏银河戦国群雄伝ライ。游戏以弹正公驾崩后，五仗四天王中的凤鸣、玄伟被杀，骸罗建立大五仗国；龙我雷由南京楼太守成为镇南将军；罗侯背叛正宗而与南蛮联盟开始。

AC米兰史上最优秀的球员是？

在希腊神话中，一切皆从混沌(Chaos)开始。

卡俄斯（Khaos／Chaos，）：混沌之神。

宇宙之初，只有卡俄斯，他是一个无边无际、一无所有的空间。

随后诞生了地母神该亚（Gaia）、地狱深渊神塔耳塔洛斯（Tartarus）、黑暗神俄瑞波斯（Erebus）、黑夜女神尼克斯（Nyx）和爱神厄洛斯（Eros）世界由此开始

该亚(Gaia)：大地女神，卡俄斯之女。

大地的本体，她诞生了天空乌拉诺斯（Ouranos）、海洋蓬托斯（Pontus）和山脉乌瑞亚（Ourea）等。

接着她又和她两位儿子生了许多神。

和乌拉诺斯生了提坦（Titans）分别代表了世界最初的些事物（曰、月、天、时间、正义、记忆等）和蓬托斯生了五个孩子分别代表了不同的海。

她算得上是众神之母（是奥林匹斯神的始祖）。

塔耳塔洛斯（Tartarus)：地狱深渊神，卡俄斯之子。

五大创世神之一，可以说是地狱冥土的创造者，深渊的本体。

他出生在大地该亚之后，在该亚的下面，后来和该亚生了该亚最小儿子的就是怪物提丰（Typhon）。

他是一个无形的深渊，位于世界的最底端，此后他是关押妖魔怪物和一些神坻的地方。

宙斯就把一些提坦神关押在塔耳塔洛斯

厄瑞波斯（Erebus）：黑暗神，卡俄斯之子。

五大创世神之一，塔耳塔洛斯诞生后，在塔耳塔洛斯之处以上（地下/该亚之下）诞生。

黑暗的化身与本体，位于大地（该亚）与冥土之间。

他和她妹妹黑夜女神尼克斯(Nyx）生了三位古老的神坻，他们是：

太空之神埃忒耳 (Aether)、白昼之神赫莫拉 (Hemera)和冥河的渡神卡戎（Charon）。

尼克斯（Nyx）：黑夜女神，卡俄斯之女。

五大创世神之一，厄瑞波斯诞生后在大地（该亚）之上诞生。

黑夜的化身和本体，她是一位古老而强大的神坻，她不但同他哥哥生了三个孩子外还独自一人生了一大批神

厄洛斯（Eros）：或称爱洛斯。

爱神，卡俄斯之子。

五大创世神之一，诞生在黑暗和黑夜之后。

爱欲、生育及 *** 的化身。

是他促生了诸神的生育相爱，他是一切爱欲的化身（包括同姓、异性）

乌拉诺斯(Uranus)：天之神。

该亚的长子和丈夫，第一任神王。

被他儿子推翻。

蓬托斯（Pontus）：海神，该亚之子和情人，最早的海神。

乌瑞亚（Ourea）：山神，该亚诸子。

克洛诺斯(Cronus)：该亚与乌拉诺斯的十二个提坦神儿女中最年幼者。

天、空间神，推翻父神而成为第二任神王。

瑞亚(Rhea)：十二坦之一，时光女神。

克洛诺斯的妻子第二任神后。

俄刻阿诺斯(Oceanus)：十二提坦之一，大洋河流之神。

生育了地球上所有的河流及三千海洋女神。

泰西斯(Tethys)：十二提坦之一，沧海女神；俄刻阿诺斯之妻。

许配利翁(Hyperion)：十二提坦之一，光明太阳之神。

太阳，月亮和黎明之父。

提亚(Thea)：十二提坦之一，宝物、光及视力女神；许配利翁之妻。

摩涅莫绪涅(Mnemosyne)：十二提坦之一，诗歌女神（Musa)之一，记忆之神.宙斯第五位妻子九缪斯之母。

伊阿佩托斯(Iapetus)：十二提坦之一。

阿忒拉斯、普罗米修斯、厄毗米修斯和墨诺提俄斯之父。

克瑞斯(Crius)：十二提坦之一，生长之神。

忒弥斯(Themis)：十二提坦之一，秩序和正义女神.宙斯第二位妻子时序三女神之母

菲碧(Phoebe)：也称福伯或福碧,十二提坦之一，月之女神勒托与阿斯特瑞亚之母。

克俄斯(Coeus)：十二提坦之一，暗与智力之神。

菲碧的老公。

墨勒忒（Melete）：提坦之一，十二提坦姐妹，诗歌女神（Musa)之一,深思女神。

阿俄伊得（Aoede）：提坦之一，十二提坦姐妹，诗歌女神（Musa)之一，歌唱女神

艾泰（Aitna):提坦之一，十二提坦姐妹,西西里火山女神

狄俄涅（Dione）：冰海女神[又一常说的说法是她是俄克阿诺斯和泰西斯之女]

阿得努斯(Adanos)：提坦之一，十二提坦兄弟,裁决之神

厄斯塔廋斯（Ostasos）：提坦之一，十二提坦兄弟,替换之神

安得斯（Andes)：提坦之一，十二提坦兄弟,安地斯山神

奥利博若斯（Olymbros）：提坦之一，十二提坦兄弟,圣山之神（奥林匹斯圣山的化身）

阿忒拉斯(Atlas)：普罗米修斯的兄弟。

最高大强壮的神之一。

因反抗宙斯失败而被罚顶天。

普罗米修斯(Prometheus)：伊阿佩托斯之子。

最有智慧的神之一，被称为“先知者”。

人类的创造者和保护者。

因触怒宙斯被锁在高加索山上，每日有啄食其肝脏，然后又长好，周而复始。

后被赫拉克剌斯救出。

厄毗米修斯(Epimetheus)：普罗米修斯的兄弟。

最愚笨的神之一，被称为“后知者”。

因接收了宙斯的礼物——潘多拉为妻，结果从“潘多拉之盒”中飞出了疾病，罪恶等各种灾难降临人间。

墨诺提俄斯（Menoetius):普罗米修斯的兄弟,暴力愤怒之神，被宙斯用雷电劈中。

墨提斯(Metis)：智慧女神，俄克阿诺斯之女,宙斯的第一位妻子,雅典娜的母亲

欧律诺墨(Eurynome):海洋女神,俄克阿诺斯之女,宙斯第三位妻子,美惠三女神之母

勒托(Leto):暗夜女神,克俄斯与菲碧之女,宙斯第六位妻子阿尔忒密斯与阿波罗之母

下面是希腊神话的主神：

奥林匹斯主神:

(1)宙斯（zeus）：

宙斯是克洛诺斯之子,万神之王,主管天空.希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。

在母亲瑞亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。

性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。

宙斯的象征物是雄鹰、橡树和山峰；他最爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。

发迹史

宙斯出生时,正值他父亲克洛诺斯当权,母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉注：由于某些原因, 克洛诺斯不能让他的子女生存,因此将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养——在岛上,一只母山羊为他提供神圣的乳汁,一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时,瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞, 并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声,因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。

宙斯在岛上一天天茁壮成长。

一天,他和母山羊玩耍时不小心推倒了她,摔断了一支美丽的羊角。

仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤,宙斯则拾起这只羊角,赋予它神奇的魔力,并将它赠给了这名善良的仙女。

这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。

宙斯成年之后,用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹,并合力推翻了克洛诺斯,最后登上王位。

(2)赫拉(Hera)：

赫拉是克洛诺斯之女,宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育,是妇女的保护神；赫拉气质高雅, 容颜美丽,且对伴侣忠贞不渝,无愧于天后的地位,但她的善妒亦闻名于世,因此,赫拉和宙斯经常发生激烈争吵,不过,通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初.

赫拉的象征是孔雀,因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征,而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。

(3)波塞冬(Poseidon)：

海之王，宙斯的二哥，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。

有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。

性格凶暴残忍。

马和牛是他的圣物.

(4)哈得斯（Hades）：

宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和。

除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春神珀耳塞福涅涅为妻外，无它恶行。

最喜爱黑色，最爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。

白杨树是他的圣树

冥府简介

人们死后，由引导之神赫尔墨斯将他们灵魂便从穿过黑暗（厄瑞波斯），到达冥府。

在这里，汹涌奔流着一条黑色的大河，阿刻戎河——即痛苦之河。

大河阻住前进的道路，只有一个满面胡须的船夫卡隆可以将亡灵们摆渡到对岸。

但是，亡灵必须交纳一定的过河费方可上船，否则将在痛苦之河的沿岸流浪，找不到归宿。

过河之后是一片广阔的灰色平原，这里叫做真理田园，此处连接着两条路，分别通往幸福之所——爱丽舍乐园和痛苦之所——地狱。

亡灵们在真理田园前的审判台前接受冥界三大判官弥诺斯、剌达曼达斯和埃阿科斯的审判。

有罪之人根据他们的罪行在地狱接受轻重不一的惩罚， 而那些无罪的人们将可以在美丽祥和的爱丽舍乐园过着衣食无忧、吟风弄月的幸福生活。

在爱丽舍乐园和地狱之间，建造着一座雄伟庞大的宫殿，这就是冥王哈得斯和冥后珀耳塞福涅的住所

(5)赫斯提亚(Hestia)：

家灶及火焰女神，她是克罗诺斯郁瑞亚最大的孩子宙斯的大姐，掌万民的家事。

三位处女神明之一。

在希腊神话中，并没有详尽的记载。

她是位贞洁处女女神。

(6)德墨忒尔(Demeter)：

丰产、农林女神，是克罗诺斯与瑞亚的女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。

她掌管农业与丰产的女神，给予大地生机，教授人类耕种。

她与宙斯生下珀耳塞福涅(Persephone)。

(7)阿瑞斯(Ares)：

战神，是凶残，狡诈，非理性的，为战争而战争的神。

曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。

兀鹰是他的圣鸟,宠兽是狗狗.

(8)雅典娜(Athene)：

智慧及战争女神，是宙斯与墨提斯的女儿，她勇敢、强大而又善良、仁慈,不过有时略有些小心眼,不愿别人比她强.她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出。

因失手杀死好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜。

（Pallas·Athena）

眼睛在夜里发亮的猫头鹰,还有公鸡和毒蛇, 对于眸子明亮的女神雅典娜来说,均为她的象征。

(9)赫耳墨斯(Hermes)：

神使,宙斯与阿特拉斯的女儿风雨女神迈亚所生的儿子。

脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者.是最聪明狡猾的神.

他动作敏捷幽雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的魔仗。

(10)赫淮斯托斯(Hephaestus)：

宙斯和赫拉之子。

长的奇丑，坡足，是美丽神界的一大败笔！可人虽长的丑，却很温柔，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。

(11)阿波罗(Apollo)：

射术和光明神，宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的弟弟，希腊十二大神诋之一，又名福波斯。

主掌光明，医药，文学，诗歌，音乐等。

月桂树是他的圣木,最喜欢的宠物是海豚和乌鸦.

(12)阿弗洛狄忒Aphrodite)：

爱与美女神，乌拉诺斯的 *** 抛入爱情海从掀起的浪花中诞生。

她的甜言蜜语能骗倒所有神和人。

她很爱笑，魅力无边，智者也会乱了分寸。

桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。

天鹅和麻雀也很受宠。

(13)阿尔忒弥斯（Artemis)：

狩猎、接生及月神，阿尔特弥斯是阿波罗的孪生姐姐，三位处女神之一。

所以也被称为处女的保护神。

她是野生物的主人，神界的主要猎手，希腊神话中第三位月神。

丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。

（14）狄俄倪索斯(Dionysus)：

酒与狂欢之神，宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神祗；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。

本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒——正像酒一样。

*******希腊神话里的人神魔********

埃忒尔（Aether）：太空神，厄瑞波斯与尼克斯之子。

赫墨拉（Hemera）：白昼神，厄瑞波斯与尼克斯之女。

卡戎（Charon）：冥河渡神，厄瑞波斯与尼克斯之子。

塔那托斯(Thanatos)：死神；黑夜女神尼克斯之子。

修普诺斯（Hypnus）：睡神；黑夜女神尼克斯之子。

厄里斯(Eris)：不和之女神；黑夜女神尼克斯之女；，最喜挑起不和，最著名的成就是挑起了“特洛伊之战”。

莫伊莱（Moerae）：命运三女神；黑夜女神尼克斯之女。

克罗托(Clotho)纺织生命之线，

拉刻西斯(Lachesis)决定生命之线的长度，

阿特洛波斯(Atropos)切断生命之线。

摩洛斯（Morus）：厄神、命数神；尼克斯之子。

刻瑞斯（Ceres）：鬼神；尼克斯众女儿。

摩墨斯（Momus）：嘲神； 尼克斯之子

卡尔（Ker）：破坏毁灭神；尼克斯之子

俄匊斯（Oizys）：忧神；尼克斯之子

涅墨西斯（Nemesis）：义愤报应女神；尼克斯之女

阿帕忒（Apate）：骗神；尼克斯之女

菲罗忒斯（Philotes）：*神（ *** *** 之神）；尼克斯之女

革剌斯（Geras）：年龄之神；尼克斯之女

卡喀亚（Cacia）：恶德女神；尼克斯之女

欧律诺摩斯（Eurynomus）：腐烂之神；尼克斯之子

俄尼里伊（Onirii）：梦神；尼克斯与修普诺斯诸子，他们共3000位，是所有梦的化生。

阿斯忒瑞亚（Asteria）：星夜女神，暗夜女神勒托之妹。

三位夜之女神中，尼克斯是夜之本体的化身，而勒托与阿斯忒里亚姐妹乃是夜的两种不同出现：勒托象征无星无月的黑暗之夜，阿斯忒瑞亚则对应星光璀璨之夜。

赫卡忒（Hecate）：幽冥和魔法女神，世界的黑暗面就象征着她。

冥后的侍女。

星夜女神阿斯忒瑞亚和破坏神珀耳塞斯的独身女。

尼弥西斯(Nemesis)：复仇女神；专门惩罚不法之徒。

赫利俄斯(Helios)：太阳神，许配里翁与提亚之子，月女神塞勒涅与曙光女神厄俄斯之兄。

塞勒涅Selene）：月亮女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与曙光女神神厄俄斯之姐妹。

厄俄斯(Eos)：黎明女神，许配里翁与提亚之女，太阳神赫利俄斯与月亮女神塞勒涅之姐妹。

珀耳塞福涅(Persephone)：冥后，德墨忒尔之女春神；冥王哈德斯之妻。

厄洛斯(Eros)：小爱神，阿弗洛狄忒和赫尔墨斯或阿瑞斯之子。

他的“武器”是魔力标枪或弓箭。

被射中的人将会对其见到的第一个异性产生不可抑制的爱情。

赫柏(Hebe)：宙斯和赫拉之女；青春女神，是奥林匹斯山的斟酒女郎。

后嫁给赫拉克剌斯为妻。

潘(Pan)：牧神，赫尔墨斯之子；长着一对羊角和一双羊蹄。

是个出色的作曲家和笛子演奏家。

快乐和顽皮好色的神，经常和山林的女仙们跳舞。

然而，由于他丑陋的外表，总找不到老婆。

美惠女神(Graces)：宙斯和欧律诺墨的女儿；众神的歌舞演员，为人间带来诸美；分别是

阿格莱亚(Aglaia，光辉女神)，

欧佛洛绪涅(Euphrosyne，欢乐女神)，

塔利亚(Thalia，激励女神)。

艺术女神(Muses)：宙斯和摩涅莫绪涅的女儿们，共有九人；亦称为缪斯或庇厄利亚的女神们(Pierides)，因她们生于庇厄利亚地方。

她们是

卡拉培(Calliope，雄辩和叙事诗)，

克利欧(Clio，历史)，

乌拉妮娅(Urania，天文)，

梅耳珀弥妮(Melpomene，悲剧)，

塔利亚(Thalia，喜剧)，

特普斯歌利(Terpsichore，舞蹈)，

依蕾托(Erato，爱情诗)，

波利海妮娅(Polyhymnia，颂歌)，

优忒毗(Euterpe，抒情诗)。

厄里倪俄斯(theErinnyes)：复仇女神，又被称为欧墨尼得斯(Eumenides)。

无情地报复犯罪者，直到其死亡。

对犯弑母大罪的人尤其严厉。

共有三人，提希丰(Tisiphone)，美嘉拉(Megaera)，阿耳刻托(Alecto)。

她们从乌拉诺斯的血液中诞生。

一说是乌拉诺斯的精血溅飞在该亚身上，该压所生。

普利俄阿德斯(ThePleiades)：阿忒拉斯的七个如花似玉的女儿。

分别是伊莱卡(Electra)，迈亚(Maia)，塔吉忒(Taygete)，阿耳刻悠妮(Alcyone)，美罗珀(Merope)，塞莱诺(Celaeno)，丝黛罗普(Sterope)。

其中迈亚是赫耳墨斯的妈。

时序女神(Horae)：宙斯和忒弥斯诸女，

欧诺弥亚(Eunomia）秩序女神

狄刻(Dike)公正女神

厄瑞涅(Eirene）和平女神.

季节女神（时令）（Horae)，满月女神塞勒涅诸女他们是：

塔罗（Thallo）春（萌芽）女神

奥克索（Auxo）夏（生长）女神

卡尔波（Carpo）秋（结果）女神

时节女神荷赖（Horae)，太阳神赫利俄斯诸女他们是：

奥格（Auge）晨光女神

阿那托勒（Anatole）日出女神

缪西卡（Mousika）学习女神

戈那斯提卡（Gymnastika）运动女神

宁斐（Nymphe）沐浴女神

墨森布瑞亚（Mesembria）正午女神

斯蓬德（Sponde）奠拜女神

厄勒忒（Elete）祈祷女神

阿刻忒（Akte）餐饮女神

赫斯珀瑞斯（Hesperis）黄昏女神

狄希斯（Dysis）日落女神

阿尔克托斯（Arktos）晚霞女神

塔拉萨（Thalassa）：海面女神，埃特拉与赫莫拉的女儿，蓬托斯的妻子。

涅柔斯(Nereus)：蓬托斯和该亚长子，外号“海中老人”。

是个知识渊博，真诚善良的老神仙。

多丽斯(Doris)：俄克阿诺斯之女，三千海洋女神之一。

涅柔斯之妻。

陶玛斯（Thaumas）：奇观之海神，蓬托斯和该亚的孩子。

福耳库斯（Phorcys）：破坏之海神，蓬托斯和该亚的孩子。

刻托（Ceto）：危险之海神，蓬托斯和该亚的孩子。

欧律比亚（Eurybia）：力量之海神，蓬托斯和该亚的孩子。

忒提丝（Thetis）：涅柔斯的女儿之中最贤慧者。

安菲特里忒（Amphitrite）：海后，涅柔斯之女，波赛东之妻

海神女(TheNereids)：涅柔斯和多丽斯的五十个可爱女儿。

他们是1、普洛托(Ploto)；2、欧克拉忒(Eucrante)；3、萨俄(Sao)4、安菲特里忒(Amphitrite)；5、奥多拉(Eudora)；6、忒提斯(Thetis)；7、伽勒涅(Galene)；8、格劳刻(Glauce)；9、库姆托厄(Cymothoe)；10、斯佩俄(Speo)；11、托厄(Thoe)；12、哈利厄(Halie)；13、帕西忒亚(Pasithea)；14、厄拉托(Erato)；15、欧里刻(Eunice)；16、墨利忒(Melite)；17、欧利墨涅(Eulimene)；18、阿高厄(Agaue)；19、多托(Doto)；20、普罗托(Proto)；21、斐鲁萨(Pherusa)；22、狄拉墨涅(Dynamene)；23、尼萨亚(Nisaea)；24、阿克泰亚(Actaea)；25、普洛托墨狄亚(Protomedea)；26、沲瑞斯(Doris)；27、潘诺佩亚(Panopea)；28、伽拉泰亚(Galatea)；29、希波托厄(Hipothoe)；30、希波诺厄(Hipponoe)；31、库摩多刻(Cymodoce)；32、库摩(Cymo)；33、厄俄涅(Eione)；34、阿利墨德(Alimede)；35、格劳科诺墨(Glauconome)；36、蓬托波瑞亚(Pontoporea)；37、勒阿革瑞(Leagore)；38、欧阿革瑞(Euagore)；39、拉俄墨狄亚(Laomedea)；40、波吕诺厄(Polynoe)；41、奥托诺厄(Autonoe)；42、吕西阿娜(Lysianassa)；43、欧阿涅(Euarne）；44、普萨玛忒(Psamathe)；45、墨尼珀(Menippe)；46、涅索(Neso)；47、欧波摩珀(Eupompe)；48、忒弥斯托(Themisto)；49、普罗诺厄(Pronoe）；50、涅墨耳提斯(Nemertes)。

特里同(Triton)：海神波塞冬和安菲特里忒之子；手拿个大海螺半人半鱼。

米诺斯(Minos)：克里特国王；以严密的法治而闻名，因此死后成为冥府的判官之一；宙斯和欧罗巴的儿子。

拉达曼达斯(Rhadamanthys)：米诺斯的兄弟，亦是冥府判官之一。

卡吕普索(Calypso)：海上女神，阿忒拉斯的女儿；爱上了凡间的英雄俄底修斯，但由于宙斯的阻挠未能与其成婚。

阿刻罗俄斯(Achelous)：河神，俄刻阿诺斯和泰西斯的诸子中最长者。

众海妖塞壬之父。

阿尔库俄纽斯(Alcyoneus)：天与地之子，最强大的巨人，在地上时不会被杀死。

阿玛耳忒亚(Amalthea)：海中仙女，有一可从中取食物的牛角。

河神阿刻罗俄斯的角被赫拉克剌斯折断后，她将自己的一个送给阿刻罗俄斯。

伊里丝(Iris)：宙斯的使者；彩虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹。

阿尔刻（Arce）：提坦神使；霓虹女神；人头鸟哈耳皮埃的妹妹

琉喀忒亚(Leucothea)：海中女神；波塞冬将俄底修斯的船打碎后，她曾搭救俄底修斯。

珀耳塞(Perse)：俄刻阿诺斯与泰西斯之女，是赫利俄斯的妻子。

克吕墨涅(Clymene)：俄刻阿诺斯与泰西斯的女儿。

好象和若干个神都有过亲密关系，包括普罗米修斯和阿波罗等，并生育了不少子女，

喀耳刻(Circe)：赫利俄斯和珀耳塞的女儿，是个女魔法师，能把人变为牲畜。

普洛透斯(Proteus)：海中老人，变化无穷。

斯卡曼德洛斯(Scamander)：河名，亦是河神名；又叫克珊托斯(Xanthus)

赫斯帕里得斯(Hesperides)：尼克斯的女儿们；守卫该亚作为结婚礼物送给赫拉的金苹果树。

绪任克斯(Syrinx)：山林女神，为潘所追求，化为芦苇。

帕拉斯(Pallas)：特里同的女儿；雅典娜无意中杀死她，因纪念她，自己该名帕拉斯，自称为帕拉斯?雅典娜。

格劳克斯(Glaucus)：海神，善做预言。

塔罗斯(Talos)：巨人，青铜时代最后一人；守卫克里特岛。

墨诺提俄斯(Menoetius)：冥王的牧人。

比亚(Bio)：凶猛的化身，帕拉斯与与斯堤克斯河所生的儿子。

克拉托斯(Cratos)：强力的化身，帕拉斯与斯堤克斯河所生的儿子，是"凶猛"的兄弟。

后卫，马尔蒂尼，无争议

洛伦佐·布冯（Lorenzo Buffon）(1949-1959) Buffon, 这个天才在20岁就完成了在米兰的首次联赛亮相,这对于一个守门员而言并不常见.在米兰的第一个伟大年代-----瑞典三驾马车时代里,他也扮演了极其重要的角色.和他的侄子吉安路易吉.布冯相比,当叔叔的也毫不逊色,并作为意大利国家队队长身份出战了16场. 同创造58场不败的罗西和绰号黑蜘蛛的库迪奇尼相比,洛伦佐.布冯胜出得也许并不十分明显,但谁让他的last name是布冯呢? 弗朗哥·巴雷西（Franco Baresi）(1977-1997) 作为和弗兰斯贝肯鲍尔和盖塔诺.西雷阿（Gaetano Scirea）一同被提起的少数几个名字，巴雷西或许是有史以来最强的清道夫-----如果你不坚持要加上"之一"的话.和他的队长袖标接班人马尔蒂尼一样，被评选为 Italy's Player of the 20th Century的巴雷西同样是一名终生只为米兰效力的球员。6座意甲联赛冠军奖杯和3次欧洲冠军杯说明了一切。当他在1997赛季后结束自己的职业生涯时，Rossoneri（红黑色,意为米兰）将他的6号球衣永久退役。巴雷西为意大利征战了81场比赛.1982年世界杯时,他已入选了意大利国家队,作为西雷阿的替补并没有获得太多上场机会.而到了1994年的决赛,在小组赛第一场拉伤了韧带的巴雷西却奇迹般地出现在了玫瑰碗球场上,并戴着队长袖标踢满了120分钟. 与米兰的另一个传奇,保罗.马尔蒂尼不同的是,童年时期便遭遇父母双亡的巴雷西是被米兰俱乐部一手培养起来的.米兰内洛对于他而言,不仅仅是踢球训练的地方,更是他的第二个家.而弗朗哥.巴雷西也用他的忠诚回报了俱乐部,在80年代前期米兰最艰难的岁月里,他也没有离开俱乐部,并最终在圣西罗奉献出了自己职业生涯的所有青春岁月。 卡尔·梅因茨·施内林格（Karl-Heinz Schnellinger） (1965-1974) 施内林格是那个时代德国最出色的后卫之一，他的位置是拖后中卫，由于他的存在.当时在拜仁慕尼黑打拖后中卫的“自由人”贝肯鲍尔不得不在德国国家队中打中场.由于位置和职责的关系,施内林格在代表米兰的比赛中没有攻入一球,而他在德国国家队也仅仅攻入了一球,这唯一一个进球就发生在1970年世界杯联邦德国队和意大利队的半决赛,当时意大利国家队里有他的俱乐部队友里维拉,这也成为了部分米兰兼意大利球迷小小抱怨他的地方,所幸的是,意大利经过激烈的鏖战,最终还是4:3加时淘汰德国,晋级到最后同巴西的决赛. 在为米兰效力的九年里,他帮助球队共获得了一座联赛冠军奖杯,一座欧洲冠军杯,三座欧洲优胜者杯,及三次意大利杯. 保罗·马尔蒂尼（Paolo Maldini） (-2009） (米兰俱乐部将近宣布:保罗.马尔蒂尼的3号球衣将和巴雷西的6号球衣一样,封存在米兰球迷的记忆里,直到下一个last name为马尔蒂尼的小伙子出现在圣西罗球场).至1985年1月首次为球队出战到2007年12月16日作为队长战胜博卡青年夺得世界俱乐部杯(丰田杯扩军而来)，保罗已经保持了近1/4个世纪的良好状态,征战在欧洲顶级赛场上.同时他也成为了意大利和国家队历史上出战次数最多的球员了,无论是否作为队长。在他的荣誉室里已经摆放着了7座意甲联赛奖杯和5次欧洲冠军杯.126场作为意大利国家队队长出场的记录前无古人. 无论是4后卫体系里的拖后中卫,左边后卫,或是3后卫体系里的full-defender,保罗.马尔蒂尼都有着极其出色和稳定的表现.简言之,这个名字便是传奇. 尼尔斯·利德霍尔姆（Nils Liedholm ）(1949-1961) 最富盛名的瑞典三驾马车之一的"男爵"利德霍尔姆的绰号灵感来源于他的贵族夫人,也是对他优雅球风的侧面诠释.据说这个瑞典人在米兰的头两个赛季竟然没有一次传球失误.当他终于第一次传球失误时,球场内足足出现了5分钟的骚动,球迷甚至自发地鼓掌起来. 和他的两个瑞典同胞Gunnar Gren和Gunnar Nordahl一起,利德霍尔姆为米兰赢得了4座联赛冠军奖杯.并在退役后执教米兰和罗马,并均获得了联赛冠军(注:马尔蒂尼的第一次出场便是来自于他的发掘). 弗兰克·里杰卡尔德（Frank Rijkaard )(1988-1993) 一位杰出的控制型中场, 虽然没有其它两位荷兰人Gullit 和Van Basten在米兰那么耀眼.但这绝不能抹杀他对米兰的中场统治力所作出的巨大贡献.作为在米兰效力时间最短暂的荷兰三剑客中的一个,里杰卡尔德随队赢得了两次联赛冠军和两次欧洲冠军杯冠军.其中有决赛4:0横扫布加勒斯特星的摧枯拉朽,也有半决赛5:0横扫皇家马德里的快意恩仇.在1990年对本菲卡的决赛里,里杰卡尔德还攻入了一粒头球.从88年荷兰获得德劳内杯的后防核心,到90世界杯的一次不冷静导致荷兰1/8决赛负于德国的功败垂成.里杰卡尔德的重要性不言而喻.这个训练完偶尔会躲在更衣室解馋烟瘾,球场上却永远体能充沛,统治力十足的苏里南人,正是米兰王朝和荷兰黄金一代的巅峰缩影。 罗伯特·多纳多尼（Roberto Donadoni） (1986-1996 & 1997-1999)? 在意大利足球字典里,多纳多尼的名字永远都会出现在任何一个版本的杰出边锋球员名单里, 毫无争议地.当1986年,米兰从尤文人手中抢到多纳多尼时,或许还不会想到这名才华横溢的左边锋会揭开米兰一个辉煌时代的序幕.而在为国家队效力的63 场比赛里,最让人印象深刻也最悲伤的回忆是90年半决赛点球大战射失点球从而导致意大利主场被阿根廷淘汰.94年是他最后一届世界杯,他和意大利国家队一起走到了最后,却再一次倒在了点球面前.也许你会奇怪他为米兰效力的两段日期,多纳多尼在96赛季获得联赛冠军后远走美国职业大联盟.而当米兰经历着一个噩梦般的96-97赛季时,他又毅然回到了米兰,并最终在圣西罗退役.前任意大利国家队主教练. Tip:作风勇猛的多纳多尼曾在一次拼抢中不慎将舌头卷入了喉咙,后被紧急割开腮部才不至窒息死亡. 吉亚尼·里维拉（Gianni Rivera） (1960-1979) 金童里维拉在15岁便代表Alessandria家乡俱乐部(亚历山德里亚(ALESSANDRIA):意大利西北部一个城市,位于都灵东南偏东方向)出现在了职业比赛球场上,这也促使米兰在他19岁时将他带到了圣西罗.在这里,他赢得了三次联赛冠军以及两次欧洲冠军杯冠军以及一打其它的奖杯.1969年同 AJax的经典决赛里,他导演了一场4:1的屠杀并攻入一球,而"鼠疫"普拉蒂则上演了帽子戏法. 金童和罗科教练一同开创了米兰欧洲赛场的荣誉年代,却由于某些机缘巧合的原因,和另一位"金童"皮耶罗一样没能在国家队获得更多的荣耀和肯定,这或许是一大遗憾吧. (1970年决赛,意大利1:4惨败给巴西,里维拉的位置被马佐拉替代,几乎没有获得上场时间,之前的比赛两人几乎平分半场比赛,作为平衡.而里维拉也是唯一决赛后没有被国内球迷和媒体所苛责的球员). 琼斯·阿尔塔菲尼(Jose ALTAFINI) (1959-1966) 绰号"兔子"的阿尔塔菲尼,被认为是在意甲历史上也是AC米兰历史上最成功的巴西球员，处子赛季就帮助米兰赢得了冠军，他在米兰的7个赛季248场比赛里共为球队攻入168球,获得三届联赛射手王.在1963年的欧冠决赛里，正是他在下半场时接里维拉的两次精妙助攻,攻入两粒决定性的进球,从而帮助米兰最终以2:1的比分在温布利球场逆转战胜了由尤西比奥率领的本菲卡,获得了欧洲冠军杯,这也是意大利球队第一次获得欧冠赛场的至高荣耀.随后他转会去了那不勒斯和尤文图斯,并也取得了相当大的成功.当他最终决定离开意大利赛场的时候，已经是38岁高龄了. 马尔科·范·巴斯滕（Marco Van Basten ）(1987-1995) 他,是克鲁伊夫的得意门生;他，是有史以来最全面的前锋；他，是荷兰三剑客中的重要拼图。在红黑军团的岁月里，他拿下了三个金球奖，三座意甲冠军奖杯，两届欧洲冠军杯冠军。他是高效射手，在其168次出场为俱乐部打进108粒进球。他在88年欧洲杯在最后时刻的那个进球让人永生难忘。1987年夏天,当他乘着私人直升机空降米兰城时,沉沦已久圣西罗南看台沸腾了.而1995年，当29岁的他因伤永别绿茵场时,无数米兰球迷为之泪洒满襟. 他,就是范·巴斯滕. 冈纳·诺达尔（Gunnar Nordahl） (1949-1956) 257场比赛,210个进球,三度联赛射手王.诺达尔不但是米兰队史最佳射手,同时也是意大利足球史上进球第二多的前锋,除了Silvio Piola.两次联赛冠军,同时他还为瑞典国家队效力43场贡献33球.并赢得了一次奥运会冠军. 绰号消防队员的诺达尔在球场上十分有风度,作为一名身材高大强壮却不失灵活的中锋,看不住他的后卫队员时常会使用一些黑脚对付他.诺达尔却从未报复过对手,这赢得了对手的尊重和钦佩,也让球迷为之折服.当然过多地被侵犯也影响到了诺达尔的职业生涯长度,但即使如此,他的名字也已足够伟大. 主教练：阿里戈·萨基(Arrigo SACCHI) (1987-1991) 执教米兰前，他是意乙帕尔马的主教练，4年里他从来没让米兰跌出过联赛前3名，还两夺冠军杯，两个丰田杯和一个欧洲超级杯的冠军，他把442配套的战术体系演绎得淋漓尽致。