雷霆vs勇士大小分_雷霆vs勇士预测比分

1.下雨感慨说说心情？

2.《三国演义》原著第二回梗概

3.亨利三世的混乱生活

4.魔兽争霸编辑地图怎么放大雷霆一击的效果(创建马甲改变大小不行) 高手帮忙

5.诸葛亮知人七法都有哪些？

仁者之勇，雷霆不移。〔中〕苏轼：《祭堂兄子正文》

惟克果断，乃罔后艰。〔中〕《尚书?周官》

成事在胆。〔中〕叶文：《原诗》

民无常勇，亦无常怯。有气则实，实则勇，无气则虚，虚则怯。〔中〕《吕氏春秋?决胜》

勇而好问必胜，智而好谋必成。〔中〕《孔子家语?六本》

轻死而暴，是小人之勇也。〔中〕《荀子?荣辱篇》

有奇勇者不轻斗。〔中〕朱锡：《幽梦续影》

有义者不可欺以利，有勇者不可怯以惧。〔中〕刘安：《淮南子?缪称训》

一人投命，足惧千夫。〔中〕《吴子?励士》

力行近乎仁，知耻近乎勇。〔中〕《礼记?中庸》

轻死以行礼谓之勇，诛暴不避强谓之力。〔中〕《晏子春秋?内篇》

君子以心导耳目，立义以为勇；小人以耳目导心，不愁以为勇。〔中〕《孔子家语?好生》

遇事无难易，而勇于敢为。〔中〕欧阳修：《尹师鲁墓志铭》

一与一，勇者得前。〔中〕《三国志?魏书》

勇武以强梁死，辩士以智能困。〔中〕《文子?上德》

大勇不斗。〔中〕《淮南子?说林训》

天下之大勇者，猝然临之而不惊，无故加之而不怒。〔中〕苏轼：《留侯论》

人无善志，虽勇必伤。〔中〕《淮南子?主术训》

大勇若怯，大智若愚。〔中〕苏轼：《贺欧阳少师致仕启》

美国的建国基础不是恐惧，而是勇气，想象和做好手头工作的不屈不挠的决心。〔美〕哈里?S?杜鲁门

勇敢寓于灵魂之中，而不凭一具强壮的躯体。〔希腊〕卡赞扎基：《自由或死亡》

勇气很有理由被当作人类德性之首，因为这种德性保证了所有其余的德性。〔英〕丘吉尔：《智慧的锦囊》

勇气这东西是不假思索，毫不犹豫的，听到求救的呼声就像闪电一般、本能地冲上去。〔意〕亚米契斯：《爱的教育》

意大利人的勇气是愤怒的发作，德国人的勇气是一时的陶醉，西班牙人的勇气是自尊心作祟。〔法〕司汤达：《恋爱论》

完全的勇气，是先于全世界，去默默地做我们应该能够做到的事。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》

考验一个人的勇气，往往不是看他敢不敢死，而是看他敢不敢活下去。意大利谚语

要勇敢，要学会受苦。你所能做的勇敢活下去的一切——不性急也无抱怨地——都会协助你有朝一日生活在欢乐满足之中。〔美〕海伦?凯勒：《我的生活》

英勇是一种力量，但不是腿部和臀部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器的价值之中，而是存在于我们自身之中。〔法〕蒙田：《随笔集》

勇气是不善于守信的。〔美〕培根：《论勇》

幸运眷顾大胆的人。〔古罗马〕维吉尔：《埃涅阿斯纪》

无比大胆往往隐藏着无比无惧。〔古罗马〕卢卡：《内战记》

本来无望的事，大胆尝试，往往能成功。〔英〕莎士比亚：《维纳斯与阿都尼》

勇敢产生在斗争中，勇气是在每天对困难的顽强抵抗中养成的。我们青年的箴言就是勇敢、顽强、坚定，就是排除一切障碍。〔苏〕奥斯特洛夫斯基：《奥斯特洛夫斯基两卷集》

勇气是对畏惧的抵制、对畏惧的控制——而不是全无畏惧。除非一个人带有部分的畏惧，否则称其勇敢并不是一种赞扬。〔美〕马克?吐温：《傻瓜威尔逊》

一个有英雄气概的猎人，如果遇到困难，哪怕有性命出入，他也等闲视之，他，总是先干了再说，就是放弃今后任何飞黄腾达的机会，他也在所不措。〔德〕毕尔格：《吹牛男爵历险记》

懦夫在未死以前，就已经死过好多次，勇士一生只死一次。〔英〕莎士比亚：《裘力斯?恺撒》

任何危险的阵地，只要勇士们愿意把守，就能够守住。〔美〕约翰?F?肯尼迪，广播电视讲话

在敌人面前所表现的勇敢是勇敢本身，一个人很可能虽有勇气但依旧是个懦夫或者优柔寡断的傻子。〔德〕尼采：《快乐的科学》

勇敢，在纯粹的士兵们那里，只是一种为了谋生而从事的冒险职业。〔法〕拉罗什福科：《道德箴言录》

我们要注意，勇敢常常是盲目的，因为它看不见隐伏在暗中的危险与困难，有勇无谋者不宜担任决策的首脑，但却可以作实施的干将。因为在策划一件大事时必须能预见艰险，而在实行中却必须无视艰险，除非那危险是毁灭性的。〔英〕弗?培根：《随笔集》

太胆小是懦弱，太胆大是鲁莽，勇敢是适得其中。〔西班牙〕塞万提斯：《堂吉诃德》

一个无所畏惧、敢冒一切危险的人，则可以变为莽汉。〔古希腊〕亚里士多德：《伦理学》

一个成功者和一个失败者之间的区别，往往不在于能力大小或想法的好坏，而在于是否有勇气信赖自己的想法，在适当的程度上敢于冒险和行动。〔美〕马克斯威尔?马尔兹：《你的潜能》

告诉一个人他很勇敢，就是帮助他变得勇敢。〔英〕卡莱尔

由战争来决定谁是最勇敢的战士！〔德〕斯威布：《特洛亚的故事》

如果一个人的激情，无论在快乐还是苦恼中，都保持不忘理智所教给的关于什么应当惧怕、什么不应当惧怕的信条，那么我们就因他的激情部分而称每个这样的人为勇敢的人。〔古希腊〕柏拉图：《理想国》

真实的世界是广阔的，有一个充满希望和恐惧，感动和兴奋的天地，正等着有勇气进去，冒着危险寻求人生真谛的人们。〔英〕夏洛蒂?勃朗特：《简爱》

在敌人面前所表现的勇敢是勇敢本身，一个人很可能虽有勇气但依旧是个懦夫或者优柔寡断的傻子。〔德〕尼采：《快乐的科学》

下雨感慨说说心情？

关于NBA与CBA组织结构的比较，NBA的球队均属于球队老板所有，而我国的CBA球队的所有形式有两种：第一种是省市（部队）与企业合办俱乐部，即体委（部队）出教练、运动员和训练馆，企业出资金，这种合办型俱乐部属体委与俱乐部共有（CBA的俱乐部绝大多数是采用这种方式组建起来的）；第二种就是企业独资俱乐部，俱乐部所有权归企业。合办型俱乐部可以充分发挥对方的优势，节省资源，但不足之处是容易出现争权与推诿现象。这与NBA球队有着本质的差异。

NBA与CBA经营方式的比较。首先，经营手段的不同。NBA俱乐部的资金来源是多渠道的，主要有：广告资助、电视转播权、球员转会、门票、标志产品的渠道等等。CBA虽然近几年有着良好的发展势头，但是仍然存在着运动竞技水平不高、观赏性不强等缺点。门票销售是CBA俱乐部目前的主要收入渠道。然后是法规制度的不同，为了保证NBA不断健康发展，NBA大联盟制定了一系列严格的法规制度。主要包括：选秀制度、转会制度、工资封顶制度、“拉里伯德”条款等等。进入20世纪90年代以来，中国篮球在内外环境的冲击和影响下，逐步走上了职业化道路。以赛制改革为先导的篮球体制改革，取得了令人瞩目的成效。篮协和篮管中心先后制定了《篮球俱乐部的章程》、《中国篮球协会运动员转会暂行条例》等法规，这些法规的出台保证的CBA的正常运行。

NBA 与 CBA 的不同 NBA 是世界最高水平的篮球联赛，其队员水平、对抗程度水平之高，放眼世界，无人能望其项背。成为世界篮球联赛的 典范和高水平篮球的代名词。 为提高本国篮球联赛，中国也模仿 NBA 推出了自己的篮球联赛 CBA。 体制成为 NBA 和 CBA 最大的不同，也是这两项赛事众多不同的 根源所在。 NBA 是国家篮球联盟的缩写。国家篮球联盟作为美国最大篮球联盟但却不是唯一的篮球联盟。NBA 是民间组织不是政府组织。因此，NBA得不到政府的拨款和补贴。为使庞大的联赛运行起来和运行下去。NBA 的目的很明确，就是要赚钱。而 NBA 下属的各个俱乐部也是私人所有。 因此挣钱也成为俱乐部的首要目标。由此，NBA 的商业性就不难看出了。 正因为如此，NBA 的本质就和通用汽车公司、波音公司、甚至和麦当劳快餐公司没什么两样了。他与其说是一个体育联盟倒不如说是一个跨国的体育经营公司。 如果说 NBA 是一家公司，那么他就一定在市场上有他的产品和服务进行出售，NBA 就必须按市场的规律运做。 于是，NBA 的比赛就是他的产品。 “NBA”就是这种商品的商标。就此，我们就不难理解 NBA 在 NBA 的运作方式上所做的一切了。 “全明星 周末”无非是 NBA 所做的促销活动和宣传活动。从 NCAA 和世界各地选秀也无非是为吸收新鲜的血液，保持 NBA 的可观赏性和吸引年轻观 众。吸收海外球队、球员和在海外比赛也只是争取海外市场的一种策略。美国本就是一个梦想之地，在美国最擅长的就是造星、造梦。这也不 难解释为什么 NBA 造就了乔丹、希尔，卡特这样的偶像和巴克利这样的英雄。更不难解释 NBA 为青少年们造就了一个怎样的有关金钱、名誉、 美女、英雄的梦想。 我们透过 NBA 的商业本质，也不得不承认 NBA 对人类篮球运动所作出的贡献。但 NBA 也从中得到了巨额的电视转播费；俱乐部也得到了门 票收入、形式各样的纪念品的销售；球员得到的也是每年百万美圆的收入。大卫斯特恩使 NBA 价值近 30 亿美圆。 NBA 名利双收，又为篮球作出贡献。使老板、球员、球迷、观众皆大欢喜。全有赖于 NBA 依市场规律的成功商业运作。 那么 CBA 呢？ 不知美国人的字典中有没有“篮管中心”一词。不知如果乔丹知道每一个俱乐部都亏损，那么他还会不会收购华盛顿奇才队。也不知篮管中心 的老爷们知不知道“市场“一词意味着什么。篮管中心的老爷们是否会想到 CBA 里也会出现篮坛的万达。 CBA 从表面看，从形式上都向 NBA 学习的很象。但 NBA 是商业行为，而 CBA 却是政府行为。管理 NBA 的是懂篮球的商人，而管理 CBA 的人却是只懂篮球不懂市场的老爷。NBA 运行起来象企业，而 CBA 运行却更象是官僚作风盛行的政府机构。NBA 的商人们把从 NBA 挣的钱 投到其他行业去挣更多的钱，而 CBA 的老爷们却把国家和俱乐部的钱扔在 CBA 里去打水漂。 这就是 NBA 和 CBA 的不同。

NBA和CBA的解释：

1. NBA（全称National Basketball Association,中央主持人一般会叫:美职篮），是一个国际体育及媒体集团，由三个职业体育联盟组成：美国男子职业篮球联盟（NBA）、美国女子职业篮球联盟（WNBA）以及NBA发展联盟（NBA Development League）。其中NBA是世界上水平最高的篮球联赛、美国四大职业体育联赛之一。

超过6000万美国家庭可以收看到NBA电视台（NBA TV），NBA也是社交媒体上最受欢迎的体育联盟之一。联盟、球队以及球员的社交媒体平台拥有超过6亿的关注人群和粉丝。

NBA的30支球队：

1尼克斯队、2篮网队、3凯尔特人队、4猛龙队、5费城76人队、 6底特律活塞队、7步行者队、8骑士队、9雄鹿队、10公牛队、11热火队、12魔术队、13奇才队、14老鹰队、15黄蜂队、 16森林狼队、17掘金队、18爵士队、19开拓者队、20雷霆队、 21国王队、22湖人队、23太阳队、24勇士队、25快船队、26马刺队、27火箭队、28小牛队、29灰熊队、30鹈鹕队。

2. CBA，即中国男子篮球职业联赛（英文全称China Basketball Association），简称中国篮球协会，是由中国篮球协会所主办的跨年度主客场制篮球联赛，中国最高等级的篮球联赛。其中诞生了如姚明、王治郅、易建联、朱芳雨等球星。

CBA在1995-1996赛季由555香烟取得联赛的冠名权，1996-1997赛季到2000-2001赛季为希尔顿中国男子篮球甲级联赛，之后摩托罗拉和联通新时空分别取得过联赛的冠名权，联赛在2005年正式更名为中国男子篮球职业联赛。2013年吸收四川队队伍扩充为18支。2014-2015赛季CBA球队数量由18支增加到20支。

CBA自每年的10月或11月开始至次年的4月左右结束，长度和美国的NBA相仿。CBA成立之后，总共有四支球队夺得过总冠军，八一队和广东队都曾八次夺冠，北京队近四年夺三冠。

CBA的20支篮球队：

1.广东宏远队

全称：广东宏远华南虎俱乐部东莞银行篮球队

简称：广东东莞银行

2.新疆广汇队

全称：新疆广汇飞虎俱乐部天山农商银行篮球队

简称：天山农商银行

3.浙江广厦队

全称：浙江广厦猛狮俱乐部广厦控股篮球队

简称：浙江广厦控股

4.上海东方队

全称：上海东方大鲨鱼俱乐部玛吉斯篮球队

简称：上海玛吉斯

5.辽宁衡业队

全称：辽宁衡业飞豹俱乐部药都本溪篮球队

简称：辽宁药都本溪

6.江苏南钢队

全称：江苏龙南钢俱乐部中天钢铁篮球队

简称：江苏中天钢铁

7.福建浔兴队

全称：福建鲟浔兴俱乐部泉州银行篮球队

简称：福建泉州银行

8.八一火箭队

全称：八一富邦火箭俱乐部双鹿电池篮球队

简称：八一双鹿电池

9.山东高速队

全称：山东高速金星俱乐部山东高速篮球队

简称：山东高速

10.浙江金牛队

全称：浙江稠州金牛俱乐部稠州银行篮球队

简称：浙江稠州银行

11.东莞新世纪队

全称：东莞新世纪烈豹俱乐部马可波罗篮球队

简称：东莞马可波罗

12.天津荣钢队

全称：天津荣钢金狮俱乐部融宝支付篮球队

简称：天津融宝支付

13.吉林东北虎队

全称：吉林九台农商行东北虎俱乐部九台农商银行篮球队

简称：九台农商银行

14.山西汾酒队

全称：山西汾酒猛龙俱乐部汾酒集团篮球队

简称：山西汾酒集团

15.北京首钢队

全称：北京鸭首钢俱乐部首钢篮球队

简称：北京首钢

16.青岛双星队

全称：青岛双星雄鹰俱乐部篮球队

简称：青岛双星

17.佛山龙狮队

全称：佛山龙狮俱乐部佛山农商银行篮球队

简称：佛山农商银行

18.四川金强队

全称：四川金强蓝鲸俱乐部野马汽车篮球队

简称：四川野马汽车

19.江苏同曦队

全称：江苏同曦大圣俱乐部同曦金鹏铝业篮球队

简称：江苏同曦

20.重庆翱龙队

全称：重庆翱龙俱乐部三雄极光篮球队

简称：重庆三雄极光

《三国演义》原著第二回梗概

下雨感慨的句子心情说说篇一 1.暴雨是一个筛子，胆小的人思前想后的都被他筛了下去，留下了最有胆量和最不怕吃苦的人。 2.下暴雨的时候在家里反而会觉得很安心很平静。 4.今天清晨，下大雨了，雨下得很大，斜打着玻璃窗子那噼噼啪啪的想声像点着了一串串连珠鞭炮，风在外面疯狂地咆哮。可怕的雷声仿佛就像有万头猛虎像我跑来。 5.只听“轰隆隆、哗啦啦”的声音，豆粒般大小的雨点正有节奏的打击着万物。打鼓似的雷声发出了一阵阵山崩地裂的声音，它像一个可以喷水的爆炸星，在人们的头顶上滚动着，吓的那些小孩子使劲往妈妈的怀里钻。可是多怕几次就熟悉了，有胆量了，也不觉得害怕了。 6.天色灰蒙蒙的，又下起了毛毛小雨，我的心情也很闷，或许是空气的缘故。 7.暴风雨快要来了。暴风雨之中的雷霆，将要辟开黑幕重重的靛青色的天。海翻了个身似的泼天的大雨，将要洗干净太阳上的白翳。 8.只希望不要再下大暴雨了，希望能够平平安安，俺们湖北今年真的太难了。 9.突然而来的狂风暴雨，下的措手不及… 10.渐渐地，大雨倾盆而下，地上积起了一个个小水潭，小草和小花在雨中低着头。房子上的雨水汇成雨帘，顺流而下。 11.天空蓝蓝的，白云在上面自由自在地飘着。突然，一大片一大片乌云张牙舞爪地从四面八方聚拢过来。不一会儿，天空全被染黑了 12.让我呆在雨中，直到我遇见我最爱的伞，我才值得下雨天。 13.希望明早下大暴雨，就可以不去练车了，好想睡懒觉， 熬夜啊。 14.雨珠顺着小草的茎滚下来，一滴钻到土里，又一滴钻到了小草的嘴里，找不到了。 15.青春是一场大雨，即使感冒，也渴望回头再淋一场。 下雨感慨的句子心情说说篇二 16.近处，大滴大滴闪亮的雨珠子从天空中密密麻麻的洒下来，房顶上和地面上顿时腾起一层如烟如云的水雾。 17.狂风卷着暴雨像无数条鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。 18.刚关好门窗，便听到了雷声，我快速奔到阳台，看见乌云密布，大滴大滴的雨点落在阳台上的雨搭上，发出噼里啪啦像鞭炮一样的响声。好像从天上泼下来的。 19.突然下暴雨 在屋檐下躲雨 与我一同的还有一位大妈 这时候想到了周杰伦的一首歌 最美的不是下雨天 20.大雨疯狂地从天而降，黑沉沉的天就像要崩塌下来。 21.海鸥在暴风雨来临之前呻吟着，——呻吟着，它们在大海上飞窜，想把自己对暴风雨的恐惧，掩藏到大海深处。 22.转眼间雨声连成一片轰鸣，天像裂开了无数道口子，暴雨汇成瀑布，朝大地倾泻下来。 23.“沙沙沙，沙沙沙。”不知什么时候暴风雨悄悄地下来了。我倚着窗户，闭上眼睛，倾听着这美妙的雨声，仿佛在欣赏一首快乐和谐的音乐。 24.暴风雨的傍晚，从来不曾这样可怕过，电闪雷鸣，暴雨哗哗，像天河决了口子，我真的担心屋顶要被砸漏了。狂风卷着雨丝像无数条鞭子，狠命地往玻璃窗上抽，窗缝里真的钻进雨水了，顺着窗台往下流，闪电一亮一亮的，像巨蟒在云层上飞跃，一个暴雷猛地在窗外炸开…… 25.雨更大了，房顶上，街上，溅起了一层白蒙蒙的雾，宛如飘渺的素纱。雨点斜打在街面的积水上，激起了朵朵水花。那水花如同一个小小的喷泉。水花落在地上的时候，又变成了一个个小水泡，小水泡看起来就像一顶透明的小帽子，有趣极了。 26.上班前五分钟突然打雷下暴雨，那我再睡半小时吧 27.好舵手不怕风浪，好猎手不怕虎狼。敢伏虎者上高山，能降龙者下大海。用“乘风破浪”之勇，降“狂风暴雨”之扰；以“破釜沉舟”之心，夺“人生勇士”之冠！ 28.我真是太天真了，原来以为自己知道你怎么想得，现在才知道自己是多么的愚蠢，多么的可笑，多么白痴，唉，喜欢雨天因为雨天就像我得心情，那样暗淡无光 29.不出门不下雨，一出门就下大暴雨。 30.在连绵不断的下雨天，最适合练轻功水上漂了^-^ 下雨天感慨说说心情 1、自己挡过了风和雨后，真的就不再想找一个什么遮风挡雨的人了。 2、我记不住在我辉煌时，谁跟我荣华富贵。但我会记住在我落魄时，谁跟我共度风雨。 3、努力做一个可爱的人 不嘲笑谁也不羡慕谁 阳光下灿烂风雨中奔跑 做自己的梦走自己的路 4、不属于你的东西，别争； 不属于你的雨伞，别撑； 不在乎你的那人，别等； 你想要的东西，尽力而行 是你的，永远不会走 不是的，迟早也会溜 5、没人挡风遮雨，自己就撑起一片天。别总自顾可怜，因为谁活着都挺难。 6、我不喜欢下雨， 但我喜欢下雨的声音， 就像我是一个爱笑的人, 却不是一个快乐的人 有人问我快乐是什么 快乐大概就是掩饰自己的悲伤， 对每个人微笑。 7、愿你三冬暖 愿你春不寒 愿你天黑有灯 下雨有伞 愿你一路上 有良人相伴 8、会有人在风雨里等你 他会不顾一切来拥抱你 他会带你去晒晒太阳 把岁月晾干 而在那之前 请你记得好好照顾自己? 9、我喜欢下雨，喜欢站在雨里淋湿了自己因为这样就算你哭了也没人知道. 10、当雨水洗尽了整座喧嚣的都市，这让终日纷繁的车水马龙突然缓下来，慢下来。 11、思念在晴天下了一场大雨，磅礴一如我们分别的那天。 12、你要相信 爱和运气 终究会到你身边 就像 南方的柔雪 北极的暖阳 以及 撒哈拉的清雨 13、草在等他的雨 风在追他的云 我在想我的你 14、这世间，星光灼灼，星光杳杳，秋雨淅淅，晚风慢慢，也抵不过公子眉间星辰啊。 15、后来在朝朝暮暮里，有清风也有细雨，独独没有你 16、我很喜欢宫崎骏说的一句话:你住的城市下雨了，我想问你有没有带伞，可是我忍住了，因为我怕你说没带，而我又无能为力，就像我爱你，却给不了你想要的陪伴 下雨天心情忧伤的说说 下雨感慨说说心情2021 1.我喜欢下雨。喜欢站在雨里淋湿了自己,因为这样就算你哭了也没人知道。 2.眼睛为他下着雨，心却为他打着伞，这就是爱情。 3.天下雨了，而我选择躲进雨里，那样你大概就看不见我的泪了。 4.我没有想象的坚强，只是找不到让懦弱休息的地方。 5.有没有一种酒，让人喝了不会醉，有没有一种泪，让人流了不会悲。 6.宁愿独自在大雨中奔跑，也不愿投进你那虚伪的怀抱。 7.曾经试着，用微笑细数你给的伤，无奈最后，泪却随微笑流出眼眶。 8.有你的城市下雨也美丽。 9.等待雨,是伞一生的宿命;等待你,是我一生的追求。 10.下吧下吧,你就尽情地下吧,我很讨厌你,我不会在乎你的。 11.淋了一场雨,看清楚了这个世界。 12.最美的不是下雨天,而是与你一起躲过雨的屋檐。 13.天上下雨地上滑自己跌倒自己爬。 14.感动不是下雨的时候，你给我撑伞，而是和我一起淋雨。 15.因为你总会提醒就算我得到世界，有些幸福不是我的。 16.青春是一场大雨，即使感冒，也渴望回头再淋一场。 17.天要下雨，娘要嫁人。顺其自然就好，何必庸人自扰。 18.雨声潺潺，像住在溪边。宁愿天天下雨，以为你是因为下雨而不来。 19.宁愿独自在大雨中奔跑,也不愿投进你那虚伪的怀抱。 20.在雨中寻找,在雨中泪奔,在雨中等待,在雨中奔放,为了就是等待雨中的她。 21.寻找着雨后的彩虹,渴望从美丽的色彩中看到未来的颜色。 22.又一场雨落下,洗去闹市的尘埃,抚平心灵的噪音。 23.记得,一个雨天,你说你会很疼我,此刻,又下雨了,带走了咱们所有的誓言。 24.天天下雨,心情都是闷闷的,烦死了。 25.一直不喜欢雨,可那讨厌的雨却偏偏下个不停,打着伞独自站在雨中,手却无力地下垂。 26.下雨了,默默的为心底里的他打一把伞,尽管你不需要。 27.再坚强的人，心里都一定有那么一些弱点，一触就碎，一碰就痛。 微信下雨天短语 下雨感慨说说心情 1、一定要看，下雨天千万不要买西瓜！哈哈哈哈！ 2、下雨天，疯长的不仅仅是想念，还有路上的青苔 3、又是一个下雨天，一人一伞。绿草在野，风雨漫漫。 4、最美的不是下雨天而是和你一起躲过雨的屋檐。 5、最美的不是下雨天,而是和你一起躲过雨的屋檐。 6、下雨天适合泡杯咖啡，窝在沙发上看**，然后品味**里每个人的演技。 7、一年多了，头一次做个硬座，赶上大雨封路，真的是下雨天心情不会太好，有些事也该了了。 8、最美的不是下雨天，而是我与你一起躲过雨的屋檐。 9、都说了下雨天不要跑出去玩，会出事的今天天坛景区的游客VIA拍者 10、上班的清晨听日语歌，晚上公交车上听情歌，深夜自己一个人翻纯音乐，下雨天挨着窗户听情歌，马路上听民谣。 11、不知道为何，真特么喜欢下雨天，也许是因为能洗刷我那痛苦的心吧。 12、人生最重要的就是明白自己内心的世界。下雨天我需要一把雨伞或者一个贺涵 13、下雨天，只有我一个人撑着伞，而那一边没有了你的身影。 14、下雨天穿拖鞋蹚水玩和跑肚拉稀更配哦 15、最美的不是下雨天，而是与你一起躲过雨的屋檐。 16、每次下雨天，我的心情都会和这天气一样的阴沉。 17、如果不能和你手牵手，我宁愿下雨天不打伞! 18、我只要有一个在下雨天能借我雨伞的朋友就够了你呢 19、讨厌下雨天，湿湿的地面，出外面一趟，鞋子上就爬满了泥的感觉。 20、下雨天?容易出现负面情绪。又要开始人格分裂症了。 21、不知道为何，真特么喜欢下雨天，也许是因为能洗刷我那痛苦的心吧。 22、我最喜欢的一句话：最美不是下雨天，而是和你一起躲雨的屋檐。 23、每次都想最大限度的去享受下雨天，但却总感觉有遗憾 24、下雨天，山锅兄弟一起搬竹床收拾房间，准备再改造装修竹林小院 25、下雨天！浇走一切的烦恼！头一次感觉雨声这么的动听，逐渐喜欢雨天了。 26、下雨天，只有我一个人撑着伞，而那一边没有了你的身影。 27、本来对下雨天就没什么好印象，这下更不喜欢了。还好今天打晴了，可以好好晒晒我发霉的心了。 28、下雨天在快停车时候摔了一跤，膝盖那个血哗啦啦的流啊 29、他只是下雨天，陪你走那段雨路的人，雨停了，他也该走了。 30、下雨天，农村奶奶做了一锅节节面，配上一碗青辣椒，吃起真过瘾！ 31、以前不喜欢下雨天因为一下雨就刺骨的疼，现在也不喜欢下雨天因为一下雨就回忆过去。 32、最美的不是下雨天，而是与你一起躲过雨的屋檐。 33、下雨天的时候,要撑一把伞顶在头上,就遮蔽了本可以一览无余的天空。 34、每次在下雨天,我的心情怎么好不起来,一直以来我是很讨厌下雨天的。

亨利三世的混乱生活

第二回 张翼德怒鞭督邮，何国舅谋诛宦竖：

督邮阴险贪婪刘备仁德清廉张飞不忍看哥哥判刑受辱就把督邮打了然后刘备三人弃官而去何进字就高，与母亲和女儿被选入宫廷，被灵帝宠爱，进接受官职郎中。

不久升虎贲中郎将。光和年问，何贵人被封为皇后，何进升为任侍中，担任河南尹。后来黄巾起义，何进为大将军，总领镇守京城，通过及时发现并镇压了马元义的革命活动，随后被封为慎侯。

为了声张威望，何进请求灵帝在京城讲武扎营，设置西园禁止军校尉。灵帝逝世后，蹇硕谋划诛杀何进，立皇子刘协为帝，最后没有结果，反被何进。

何进从袁绍的话，博征智谋之士为自己所用。从此独自揽大权。但是何进不采纳陈琳劝阻，多结外镇军阀，到了京城，与袁绍等人谋划诛杀宦官。最后在事情泄露，被张让等人先下手为强，遭到杀身之祸。

该回主要角色简介：

1、刘备，汉末三国历史人物，蜀汉开国皇帝（221—223年在位），汉景帝之子中山靖王刘胜后代。

少时贫寒，素有大志，师从大儒卢植。参与镇压黄巾起义、讨伐董卓等活动，先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等诸侯，以中兴汉室为己任，百折不挠。汉献帝接见后，拜为左将军、宜城亭侯、豫州牧，时称“刘皇叔”、“刘豫州”。

曾经三顾茅庐，邀请诸葛亮出山辅佐。联合孙权打败曹操，趁势占领荆州，形成三足鼎立之势。然后攻取益州和汉中，自封为汉中王。章武元年（220年），得知曹丕篡汉、汉献帝遇害后，建立汉国，延续汉朝统治。励精图治，依法治国。

前将军关羽遇害后，执意东征吴国、夺回荆襄，最终兵败于夷陵。章武三年（223年），病逝于白帝城，时年六十三岁，谥号昭烈皇帝，庙号烈祖，葬于惠陵。

2、何进，东汉时期外戚大臣，灵思皇后之兄。初以妹妹有宠，拜为郎中，出任虎贲中郎将、颍川太守，迁侍中、将作大匠、河南尹。黄巾起义时，拜为大将军，总镇京师，发现并镇压马元义的密谋，封为慎侯。为张大威望，在京师讲武结营，置西园八校尉。

汉灵帝驾崩后，粉碎了中常侍蹇硕拥立皇子刘协的图谋，听从袁绍之言，博征智谋之士，内借元舅之资，外据辅政之权，独揽朝中大权。

中平六年（189），不纳陈琳和曹操劝谏，阴结军阀董卓，联合袁绍谋诛宦竖。事情败露后，为中常侍张让等人损害。

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法兰西斯一世不愧是文艺复兴时期执政的国王，他是一名勇士、艺术赞助人，同时还是一位非凡的花花公子。他是一位挚爱女性的国王，他爱过的女性不计其数。“王宫里少了女人，就好比一年中少了春天，而春天又少了玫瑰啊。”这位私生活极其不检点的国王如此感叹道。不幸的是，身为采花高手的法兰西斯一世让自己的王后饱受了梅毒之苦。他的儿子，后来的继承人亨利二世同样风流成性，不过他心血来潮地赠给自己最喜欢的戴安娜的不是花柳病，而是一些别的东西—法国王冠上的珠宝。

亨利二世十分迷恋和自己母亲年龄相当的戴安娜，同时他对自己那身材矮胖、毫无动人之处的王后—来自意大利王室的凯瑟琳·德·美第奇（Catherine de Medici）满怀厌恶。王后默默地忍受着这桩丑事。与此同时，戴安娜则大举进入王宫，以一种施舍性的同情对待王后，甚至在王后患上猩红热的时候还去照料她。戴安娜还经常温柔地劝亨利二世离开自己的床榻，去和王后“制造”一些合法的后代，以完成国王应尽的义务。

尽管凯瑟琳王后尽量对这种荒唐的家庭关系保持冷静，但是有时候愤怒也会占上风。一次，凯瑟琳王后同亨利二世和戴安娜就某些针对自己故乡意大利的政策发生了争论。凯瑟琳轻蔑地反驳戴安娜：“我通读了我国历史，发现无论哪个朝代都出现过干政的情况。”

亨利二世驾崩于1559年。之后，凯瑟琳王后写下了自己对那段不堪回首的往事的真实感受：“我对她（戴安娜）够友好的了。他（亨利二世）虽然贵为国王，但是我却不得不告诉他我为这一切感到痛心—这世上哪个深爱自己丈夫的女人会爱屋及乌地接纳一个呢？虽然‘’不是我这样身份的人该用的词，但是除此之外我实在找不出词来称呼她。”

亨利二世和凯瑟琳的后代就在这种环境中长大，所以他们其中一些人在性取向方面异于常人也是不足为奇的。从父亲和王兄（查理九世）手中接过王位的瓦卢瓦王朝继承人亨利三世就是一个喜欢炫耀的异装癖，他的身边总是围绕着一群被法国人戏称为“小可爱”的年轻男宠。亨利三世和他的“后宫佳丽”最大的乐趣就是身着镶满蕾丝花边和艳丽羽毛的盛装在巴黎招摇过市，他们卷曲的长发从秀气的小帽子里垂落下来，甚是醒目。在节日庆典里，亨利三世更是精心打扮，身披绫罗绸缎，仿佛一个珠光宝气的洋娃娃。“谁能看出来这究竟是个皇帝还是个女王！”一位眼花缭乱的旁观者这样评论道。

历史学家注意到凯瑟琳王后曾经对自己的儿子亨利三世产生了一种微妙情感。当时的法国人民都称呼这位令人敬畏的女人为“毒蛇夫人”。在她的丈夫亨利二世去世之后，凯瑟琳迅速地巩固住自己的地位，尤其是她的3个儿子先后成为法国国王，这使得她成为历史上当之无愧的王太后。作为马基雅弗利《君主论》（The Prince）的忠实信徒，凯瑟琳把这位佛罗伦萨老乡奉若神明。

身材丰满、一袭黑装的凯瑟琳阴险狡诈，异常精明。为了保持王族势力，她冷酷无情地投入到争权夺势的斗争中。虽然凯瑟琳控制着自己孩子的生活，并把他们当做实现自己政治目的的工具，但她对亨利三世的感情却有所不同。实际上，他们母子之间存在着某种**的关系，因此凯瑟琳才对他奉献有加。对于亨利三世奢靡的生活方式，凯瑟琳相当纵容，甚至还亲自为他举办过狂欢宴会。然而亨利三世却完全被男宠所控制，很多男宠都执掌大权。那群花枝招展的“佳丽”为了取悦龙颜，不惜以生命为代价进行明争暗斗。

尽管凯瑟琳对亨利三世倾注了无微不至的“母爱”，她还是没能掌握时局。宗教战争、国库空虚，以及近邻西班牙的入侵使法国危在旦夕。凯瑟琳一方面极力挽回损失，另一方面恳请亨利三世能或多或少地注意到目前的窘迫形势。虽然身染沉疴，王太后凯瑟琳依然坚持到法国各地巡视游说，试图争取民众对国王的支持，但收效甚微。途中，她给亨利三世不断地书写长信，希望唤醒他的危机意识。其中一封这样写道：“事态比预期的要严重得多，我在此请求你节约为上，不要再搜刮民脂民膏，大规模叛乱一触即发……忠言逆耳，其他人都是企图欺骗你的啊。”

亨利三世对母后凯瑟琳的劝告置若罔闻，凯瑟琳对此痛苦不已。亨利三世终日和男宠们厮混，哪有工夫理会母后的劝说和警告。被男宠们称为“甜点国王”的亨利三世每天挖空心思地和他们寻欢作乐，把国家命运抛在脑后。亨利三世偶尔也会为自己放荡的生活方式感到后悔。每到这个时候，他就摇身一变，以虔诚的宗教信徒形象出现在某些怪诞的宗教场合里—赤脚跣足，长袍加身，象牙念珠直垂腰际，仿佛在进行一场公开的忏悔行为。在见证了亨利三世这种非同寻常的虔诚之后，乌吉埃·德布斯贝克（Ougier de Busbecq）写下了这样的句子：“这里居然没有一样东西是金的，简朴得让人害怕。”

作为狂热宗教活动的一部分，亨利三世曾多次徒步去沙特尔朝圣，向圣母玛利亚祈祷，希望她能赐给他一个儿子作为继承人。唉，这次连圣母也无能为力了。原因很简单，虽然他乐于替自己的妻子路易丝王后梳妆打扮，但却很少和她共枕而眠。

除了与男宠尽情作乐以及参加经常性的宗教忏悔仪式之外，亨利三世还不遗余力地与漂亮王妹玛格丽特进行家族斗争。被世人称为“玛戈王后”的玛格丽特对男人有着强烈的渴求。不过托她王兄的福，和玛戈谈情说爱可是保不住要掉脑袋的。事实上，不光亨利三世，瓦卢瓦王室里很多成员都参与了用暴力干预玛戈私生活的行动。

在亨利二世和凯瑟琳所生的三个女儿当中，玛戈是最年轻，也是最美丽的一个。在玛戈18岁那年，她那野心勃勃的母后把她嫁给了波旁家族的表哥—纳瓦拉国王亨利。这场看似玩世不恭的政治联姻的目的是为了拉拢纳瓦拉这个夹在法国和西班牙之间的小国。莫说这对新人压根就对彼此毫无爱意，就算他们两情相悦，婚礼后几天之内，这段情分也将注定被粉碎殆尽。

当时，凯瑟琳王太后参与了一起针对新教③ ***的暗杀行动。暗杀被定在婚礼之后进行，但是却功亏一篑。为了庆祝信奉天主教的法国公主和信奉新教的纳瓦拉国王的婚礼，大批新教教徒都聚集在巴黎。凯瑟琳王太后害怕自己在该行动中的身份暴露，继而引发大规模的新教教徒起义，便和儿子查理九世（亨利三世之前执政的法国国王）一起策划了对新教教徒的秘密屠杀。这起血腥事件最后演变为臭名昭著的圣巴托罗缪惨案，成为了不可多得的“新婚礼物”。虽然玛戈现在贵为纳瓦拉的王后，但她也只是能保护自己的夫婿免遭杀身之祸，而并没有使他摆脱牢狱之灾。这样一来，两人之间原本就淡漠的关系更加恶化了。要知道，玛戈和亨利都是多情之人，只是倾慕的对象并非彼此。

婚后，玛戈王后为了追求心灵和肉体上的满足，开始了和第一位情人的幽会，这便拉开了一系列悲情罗曼史的序幕。玛戈的皇亲国戚们十分讨厌这个名叫约瑟夫·德博尼费斯·德拉莫勒（Joseph de Boniface de la Molle）的年轻男子。由于被控阴谋反对查理九世，德拉莫勒遭受了非人的折磨，指甲全部被拔掉，浑身筋骨俱断。最后在断头台上，他仍然不忘向他深爱的玛戈致敬。据说行刑之后，悲痛欲绝的玛戈王后命人把德拉莫勒的头颅从示众台上偷走，自己把它秘密埋葬了。

德拉莫勒被处决之后，玛戈又找了几个情人填补空虚，这些人侥幸躲过了王室的毒手。亨利三世即位以后，玛戈为了摆脱专断的王兄和早已疏远的丈夫移居到法国小城阿让。当地一位名叫奥比雅克的年轻军官对美丽的王后一见钟情。他曾在相思中呐喊：“若不能一亲芳泽，还不如让我上吊算了！”很快，他这两个愿望都实现了。

当国王的军队横扫阿让城的时候，奥比雅克协助玛戈王后出逃。在某种程度上，他的确成了王后的情人，但是他也为此付出了血的代价。奥比雅克被抓获以后，亨利三世宣布了凯瑟琳王太后的懿旨，玛戈的情人“将在于松城堡的庭院里被绞首示众，玛戈王后必须到场观看”。不幸的奥比雅克被当众倒吊起来，还没有咽气就被拖进坟墓里活埋了。

奥地利的唐璜曾为玛戈写下这样的篇章：“她的容貌只有天上的女神才可媲美，要她做人间的公主实在是屈尊。她的神采无法拯救男人，只能把他们引向毁灭之路。她的一颦一笑都会让我们下地狱的。”这群短命的情人恰如其分地证明了这个论断。

光阴荏苒，红颜易老，与玛戈的绝代风华一同衰落的还有她那暴君辈出的家族。1589年，凯瑟琳王太后去世。同年，亨利三世被刺身亡。瓦卢瓦王室只剩下玛戈一人。因为法国法律规定王位传男不传女，所以王位只能由与玛戈最近的男性亲属来继承。这次，恰好轮到与玛戈貌合神离的丈夫纳瓦拉国王，从此他成为亨利四世。由他开始，法国迎来了波旁王朝的统治时期。经过这些年的风风雨雨，玛戈和丈夫之间反而建立起朋友般的感情。由于他们两个人没有子嗣，所以经过协议，玛戈同意和亨利四世离婚，以便他组织新的家庭。

随着年龄的增长，玛戈的身材日渐臃肿，头上的金色假发也略显夸张。对于曾经拥有沉鱼落雁之容的玛戈来说，这是多么巧妙的讽刺。呼吸着久违的自由空气，玛戈的生命力再一次高涨起来，从前只对达官显贵才开放的卧室，如今也对年轻力壮的无名之辈敞开了。这些人中有铜匠的儿子、羊倌、流浪音乐家，还有木匠的儿子等等。前王后玛戈精心照料着这群年轻人，给他们封官加爵，甚至还为他们安排了美满的婚姻。不过有人曾经因为太忠于玛戈赐给他做妻子的侍女而冷落了自己的恩主，令玛戈大发雷霆。

法国的君主政体在亨利四世的孙子—路易十四长达72年的统治中一直处于鼎盛时期，直到1793年路易十六被处决才完全乱了章法。如果夹在中间的路易十五对王权的分崩离析稍有预感的话，他断然不会眼看着好日子就这么走向尽头的。对路易十五来说，好日子的意思就是美女如云，风流快活。

路易十五成功地从一见女人就脸红的腼腆少年成长为对美色贪得无厌的风流国王。他在凡尔赛特意修建了一处秘密春宫。这样一来，只要他需要，女人就唾手可得，而他的需求基本上是全天候的。与此同时，在路易十五的宫廷里还有一批公开的，包括因国王的关系而权倾朝野、名声远扬的蓬巴杜夫人，还有从妓院中平步青云的杜巴丽夫人等等，不过在大多数情况下，就连她们也无法满足路易十五强烈的欲望。显而易见，来自波兰、相貌平平的王后玛丽·莱津斯卡（Marie Leczinska）远不能令国王满足。结婚10年间，她一共为路易十五养育了10个孩子，可谓精疲力竭，心有余而力不足了。

在路易十五阳刚十足的*乐生涯中，他曾经连续宠幸过一家五姐妹，当中不乏已婚女士。当时流行的歌谣里唱道：“忠不忠？一家大小进寝宫。”这五姐妹当中的老大梅丽夫人是路易十五的首任，正是她引领路易十五沉溺于外遇的快乐之中，然而她千不该万不该带自己的妹妹觐见国王。“你让我厌烦。”路易十五微嗤一声，轻描淡写地“开除”了梅丽夫人，取而代之的正是她的妹妹望提米勒夫人。承恩还不到一年，望提米勒夫人就在生下路易十五的私生子时死去。她的妹妹图内勒夫人当仁不让地补了缺。和其他姐妹比起来，图内勒夫人还算有些头脑。她为自己争取到公爵夫人的头衔、位于凡尔赛的高级寓所、上不封顶的生活津贴、公开怀孕的资格以及后代身份的合法化等等，她还要求路易十五流放了自己失宠的姐姐梅丽夫人。她如愿以偿地得到了一切，然而她似乎忘了背后还有两个耐心等待的姐妹。风水轮流转，她俩早晚也会发达。

诸葛亮知人七法都有哪些？

呃……应该是没有其他方法了，只能手动调整模型的大小了（反正我是没想到其他的方法……用编辑器肯定不行了）

楼主去地精研究院工具区置顶帖里面下载一个war3modeleditor（简称wme），然后打开wme，在上面菜单栏有一个选项叫做窗口，然后打开，选择最下面的“mpq浏览器”

打开后是一个窗口对吧？然后点击左上角文件，发现有四个默认的mpq文件，分别是冰封王座和混乱之治的源文件~

打开war3.mpq，出来后打开Abilities，然后spells, human. 然后最后一个的thunderclap~打开后有四个文件，其中一个是贴图，一个是声音文件。另外两个是模型，一个叫做thunderclapcaster, 另外一个是thunderclaptarget，楼主英文好的话就看出区别了~第一个是就是雷霆一击的效果，第二个是晕眩的模型（好几个圈的那个……）

打开第一个，能看到雷霆一击，用窗口里面的动作查看器能查看动作

然后用窗口里面的第一个工具，模型编辑器，然后菜单栏，调整，缩放

看到缩放窗口后，左面的三个数字楼主就可以任意的改变大小了~

改变完了，另存为，然后输入到魔兽里面就没问题了~

诸葛亮兵法

视听第三

视听之政，谓视微形，听细声。形微而不见，声细而不闻，故明君视微之几，听细之大，以内和外，以外和内。故为政之道，务於多闻，是以听察采纳众下之言，谋及庶士，则万物当其目，众音佐其耳。故经云：「圣人无常心，以百姓为心。」目为心视，口为心言，耳为心听，身为心安。故身之有心，若国之有君，以内和外，万物昭然。观日月之形，不足以为明，闻雷霆之声，不足以为听，故人君以多见为智，多闻为神。夫五音不闻，无以别宫商，五色不见，无以别玄黄。盖闻明君者常若昼夜，昼则公事行，夜则私事兴。或有吁嗟之怒而不得闻，或有进善之忠而不得信。怨生不闻，则枉者不得申，进善不纳，则忠者不得信，邪者容其奸。故书云：「天视自我民视，天听自我天听。」此之谓也。

纳言第四

纳言之政，谓为谏诤，所以采众下之谋也。故君有谏臣，父有谏子，当其不义则诤之，将顺其美，匡救其恶。恶不可顺，美不可逆；顺恶逆美，其国必危，夫人君拒谏，则忠臣不敢进其谋，而邪臣专行其政，此为国之害也。故有道之国，危言危行；无道之国，危行言孙，上无所闻，下无所说。故孔子不耻下问，周公不耻下贱，故行成名著，后世以为圣。是以屋漏在下，止之在上，上漏不止，下不可居矣。

察疑第五

察移之政，谓察朱紫之色，别宫商之音。故红紫乱朱色，*生疑正乐。乱生於远，疑生於惑。物有异类，形有同色。白石如玉，愚者宝之，鱼目似珠，愚者取之；狐貉似犬，愚者蓄之；枯蒌似瓜，愚者实之。故赵高指鹿为马，秦王不以为疑；范蠡贡越美女，吴王不以为惑。计疑无定事，事疑无成功。故圣人不可以意说为明，必信夫卜，占其吉凶。书曰：「三人占，必从二人之言。」而有大疑者，「谋及庶人」。故孔子云，明君之治，不患人之不己知，患不知人也。不患外不知内，惟患内不知外；不患下不知上，惟患上不知下；不患贱不知贵，惟患贵不知贱。故士为知己者死，女为悦己者容，马为策己者驰，神为通己者明。故人君决狱行刑，患其不明。或无罪被辜，或有罪蒙恕，或强者专辞，或弱者侵犯，或直者被枉，或屈者不伸，或有信而见疑，或有忠而被害，此皆招天之逆气，灾暴之患，祸乱之变。惟明君治狱案刑，问其情辞，如不虚不匿，不枉不弊，观其往来，察其进退，听其声响，瞻其看视，刑惧声哀，来疾去迟，还顾吁嗟，此怨结之情不得伸也。上瞻盗视，见怯退还，喘息却听，沉吟腹计，语言失度，来迟去速，不敢及顾，此罪人欲自免也。孔子曰：「视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」

治人第六

治人之道，谓道之风化，陈示所以也。故经云：「道之以德义而民与行，示之以号好恶而民之知禁。」日月之明，众下仰之，乾坤之广，万物顺之。是乃尧、舜之君，远夷贡献，桀、纣之君，诸夏背叛，非天移动其人，是乃上化使然也。故治人犹如养苗，先去其秽。故国之将兴，而伐於国，国之将衰，而伐於山。明君之治，务知人之所以患皂服之使，小国之臣。故曰，皂服无所不克，莫知其极，克食於民，而人有饥乏之变，则生乱逆。唯劝农业，无夺其时，唯薄赋敛，无尽民财。如此，富国安民，不亦宜也？夫有国有家者，不患贫而患不安。故唐、虞之政，利人相逢，用天之时，分地之利，以豫凶年，秋存余粮，以给不足，天下通财，路不拾遗，民无去就。故五霸之世，不足者奉有余。故今诸侯好利，利兴民争，灾害并起，强弱相侵，躬耕者少，末作者多，民如浮云，手足不安。经云：「不贵难德之货，使民不为盗；不贵无用之物，使民心不乱。」各理其职，是以圣人之政治者。古者齐景公之时，病民下奢侈，不遂礼制。周、秦之宜，去文就质，而劝民之有利也。夫作无用之器，聚无益之货，金银壁玉，珠玑翡翠，奇珍异宝，远方所出，此非庶人之所用也。锦绣纂组，绮罗绫毂，玄黄衣帛，此非庶人之所服也。雕文刻镂，伎作之巧，难成之功，妨害农事，辎骈出入，袍裘索泽，此非庶人之所饰也。重门画兽，萧墙数仞，冢墓过度，竭财高尚，此非庶人之所居也。经云：「庶人之所好者，唯躬耕勤苦，谨身节用，以养父母。」制之以财，用之以礼，丰年不奢，凶年不俭，素有蓄积，以储其后，此治人之道，不亦合於四时之气乎？

举措第七

举措之政，谓举直措诸枉也。夫治国犹於治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤，是以养神求生，举贤求安。故国之有辅，如屋之有柱，柱不可细，辅不可弱，柱细则害，辅弱则倾。故治国之道，举直措诸枉，其国乃安。夫柱以直木为坚，辅以直士为贤，直木出於幽林，贤士出於众下。故人君选举，必求隐处，或有怀宝迷邦，匹夫同位；或有高才卓绝，不见招求；或有忠贤孝弟，乡里不举；或有隐居以求志，行义以达其道；或有忠质於君，明党相谗。尧举逸人，汤招有莘，周公采贱，皆得其人，以致太平。故人君悬赏以待功，设位以待士，不旷庶官，辟四门以兴治务，玄纁以聘幽隐，天下归心，而不仁者远矣。夫所用者非所养，所养者非所用，贫陋为下，财色为上，谗邪得志，忠直远放，玄纁不行，焉得贤辅哉？若夫国危不治，民不安居，此失贤之过也。夫失贤而不危，得贤而不安，未之有也。为人择官者乱，为官择人者治，是以聘贤求士，犹嫁娶之道也，未有自嫁之女，出财为妇。故女慕财聘而达其贞，士慕玄纁而达其名，以礼聘士，而其国乃宁矣。

考黜第八

考黜之政，谓迁善黜恶。明主在上，心昭於天，察知善恶，广及四海，不敢遗小国之臣，下及庶人，进用贤良，退去贪懦，明 良上下，企及国理，众贤雨集，此所以劝善黜恶，陈之休咎。故考黜之政，务知人之所苦。其苦有五。或有小吏因公为私，乘权作奸，左手执戈，右手治生，内侵於官，外采於民，此所苦一也；或有过重罚轻，法令不均，无罪被辜，以致灭身，或有重罪得宽，扶强抑弱，加以严刑，枉责其情，此所苦二也；或有纵罪恶之吏，害告诉之人，断绝语辞，蔽藏其情，掠劫亡命，其枉不常，此所苦三也；或有长吏数易守宰，兼佐为政，阿私所亲，枉克所恨，逼切为行，偏颇不承法制，更因赋敛，傍课采利，送故待新，夤缘徵发，诈伪储备，以成家产，此所苦四也；或有县官慕功，赏罚之际，利人之事，买卖之费，多所裁量，专其价数，民失其职，此所苦五也。凡此五事，民之五害，有如此者，不可不黜，无此五者，不可不迁。故书云：「三载考绩，黜陟幽明。」

治军第九

治军之政，谓治边境之事，匡教大乱之道，以威武为政，诛暴讨逆，所以存国家安社稷之计。是以有文事必有武备，故含血之 蠹，必有爪牙之用，喜则共戏，怒则相害，人无爪牙，故设兵革之器，以自辅卫。故国以军为辅，君以臣为佑，辅强则国安，辅弱则国危，在於所任之将也。非民之将，非国之辅，非军之主。故治国以文为政，治军以武为计；治国不可以不从外，治军不可以不从内。内谓诸夏，外谓戎狄。戎狄之人，难以理化，易以威服，礼有所任，威有所施。是以黄帝战於涿鹿之野，唐尧战於丹浦之水，舜伐有苗，禹讨有扈，自五帝三王至圣之主，德化如斯，尚加之以威武，故兵者凶器，不得已而用之。夫用兵之道，先定其谋，然后乃施其事。审天地之道，察众人之心，习兵革之器，明赏罚之理，观敌众之谋，视道路之险，则安危之处，占主客之情，知进退之宜，顺机会之时，设守御之备，强征伐之势，扬士卒之能，图成败之计，处生死之事，然后乃可出军任将，张禽敌之势，此为军之大略也。夫将者，人之司命，国之利器，先定其计，然后乃行，其令若漂水暴流，其获若鹰隼之击物，静若之张，动若机关之发，所向者破，而敌自灭。将无思虑，士无气势，不齐其心，而专其谋，虽有百万之众，而敌不惧矣。非雠不怨，非敌不战。工非鲁般之目，无以见其工巧；战非孙武之谋，无以出其计运。　夫计谋欲密，攻敌欲疾，获若鹰击，战若河决，则兵未劳而敌自散，此用兵之势也。 故善战者，不怒，善胜者不惧。是以智者先胜而后求战，暗者先战而后求胜；胜者随道而途修，败者斜行而失路，此顺逆之计也。将服其威、士专其力，势不虚动，运如圆石，从高坠下，所向者碎，不可救止，是以无敌於前，无敌於后，此用兵之势也。故军以奇计为谋，以绝智为主，能柔能刚，能弱能强，能存能亡，疾如风雨，舒如江海，不动如泰山，难测如阴阳，无穷如地，充实如天，不竭如江河，始终如三光，生死如四时，衰旺如五行，奇正相生，而不可穷。故军以粮食为本，兵以奇正为始，器械为用，委积为备。故国困於 贵买，贫於远输，攻不可再，战不可三，量力而用，用多则费。 罢去无益，则国可宁也，罢去无能，则国可利也。夫善攻者敌不 知其所守，善守者敌不知其所攻。故善攻者不以兵革，善守者不 以城郭。是以高城深池，不足以为固，坚甲锐兵，不足以为强。 敌欲固守，攻其无备；敌欲兴阵，出其不意；我往敌来，谨设所 居；我起敌止，攻其左右；量其合敌，先击其实。不知守地，不 知战日，可备者众，则专备者寡。以虑相备，强弱相攻，勇怯相 助，前后相赴，左右相趋，如常山之蛇，首尾俱到，此救兵之道 也。故胜者全威，谋之於身，知地形势，不可豫言。议之知其得 失，诈之知其安危，计之知其多寡，形之知其生死，虑之知其苦 乐，谋之知其善备。故兵从生击死，避实击虚，山陵之战，不仰 其高，水上之战，不逆其流，草上之战，不涉其深，平地之战， 不逆其虚，道上之战，不逆其孤；此五者，兵之利，地之所助也 。夫军成於用势，败於谋漏，饥於远输，渴於躬井，劳於烦扰， 佚於安静，疑於不战，惑於见利，退於刑罚，进於赏赐，弱於见 逼，强於用势，困於见围，惧於先至，惊於夜呼，乱於暗昧，迷 於失道，穷於绝地，失於暴卒，得於豫计。故立旌旗以视其目， 击金鼓以鸣其耳，设斧钺以齐其心，陈教令以同其道，兴赏赐以 劝其功，行诛伐以防其伪。昼战不相闻，旌旗为之举，夜战不相 见，火鼓为之起，教令有不从，斧钺为之使。不知九地之使，则 不知九变之道。天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获 处其功，知其士乃知其敌，不知其士，则不知其敌，不知其敌， 每战必殆，故军之所击，必先知其左右士卒之心。五间之道，军 之所亲，将之所厚，非圣智不能用，非仁贤不能使。五间得其情 ，则民可用，国可长保。故兵求生则备，不得已则斗，静以理安 ，动以理威，无恃敌之不至，恃吾之不可击。以近待远，以逸待 劳，以饱待饥，以赏待虚，以生待死，以众待寡，以旺待衰，以 伏待来。整整之旌，堂堂之鼓，当顺其前，而覆其后，固其险阻 ，而营其表，委之以利，柔之以害，以治军之道全矣。

赏罚第十

赏罚之政，谓赏善罚恶也。赏以兴功，罚以禁奸，赏不可不平 ，罚不可以不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；刑罚知其所 加，则邪恶知其所畏。故赏不可虚施，罚不可妄加，赏虚施则劳 臣怒，罚妄加则直士恨，是以羊羹有不均之害，楚王有信谗之败 。夫将专持生杀之威，必生可杀，必杀可生，忿怒不详，赏罚不 明，教令不常，以私为公，此人国之五危也，赏伐不明，教令有 不从，必杀可生，众奸不禁；必生可杀，士卒散亡；忿怒不详， 威武不行，赏罚不明，下不劝功；政教不当，法令不从；以私为 公，人有二心。故众奸不禁，则不可久，士卒散亡，其众必寡； 威武不行，见敌不起；下不劝工，上无强辅；法令不从，事乱不 理，人有二心，其国危殆。故防奸以政，救奢以俭，忠直可使理 狱，廉平可使赏赐。赏罚不曲，则人死服。路有饥人，厩有肥马 ，可谓亡人而自存，薄人而自厚。故人君先募而后赏，先令而后 诛，则人亲附，畏而爱之，不令而行。赏罚不正，则忠臣死於非 罪，而邪臣死於非功。赏赐不避怨仇，则齐桓得管仲之力；诛罚 不避亲戚，则周公有杀地之名。书云：「无偏无党，王道荡荡， 无党无偏，王道平平。」此之谓也。

喜怒第十一

喜怒之政，谓喜不应喜无喜之事，怒不应怒无怒之物，喜怒之 间，必明其类。怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士，喜怒之际， 不可不详。喜不可纵有罪，怒不可戮无辜，喜怒之事，不可妄行 。行其私而废其功，将不可发私怒，而兴战必用众心，苟合以私 忿而合战，则用众必败。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文 为先，以武为后，先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而 亡其身。故君子威而不猛，忿而不怒，忧而不惧，悦而不喜。可 忿之事，然后加之威武，威武加则刑罚施，刑罚施则众奸塞。不 加威武，则刑罚不中，刑罚不中，则众恶不理，其国亡。

治乱第十二

治乱之政，谓省官并职，去文就质也。夫绵绵不绝，必有乱结 ，纤纤不伐，必成。夫三纲不正，六纪不理，则大乱生矣。 故治国者，圆不失规，方不失矩，本不失末，为政不失其道，万 事可成，其功可保。夫三军之乱，纷纷扰扰，各惟其理。明君治 其纲纪，政治当有先后，先理纲，后理纪；先理令，后理罚；先 理近，后理远；先理内，后理外；先理本，后理末；先理强，后 理弱；先理大，后理小；先理身，后理人。是以理网则纪张，理 令则罚行，理近则远安，理外则外端，理本则末通，理强则弱伸 ，理大则小行，理上则下正，理身则人敬，此乃治国之道也。

教令第十三

教令之政，谓上为下教也。非法不言，非道不行，上之所为， 人之所瞻也。夫释己救人，是谓逆政，正己教人，是谓顺政。故 为君之道，以教令为先，诛罚为后，不教而战，是谓弃之。先习 士卒用兵之道，其法有五：一曰，使目习其旌旗指麾之变，纵横 之术；二曰，使耳习闻金鼓之声，静动行止；三曰，使心习刑罚 之严，爵赏之利；四曰，使手习五兵之便，斗战之备；五曰，使 足习周旋走趋之列，进退之宜；故号为五教。教令军队，各有其 道。左教青龙，右教白虎，前教朱雀，后教玄武，中央轩辕，大 将军之所处，左矛右戟，前盾后弩，中央旗鼓。旗鼓俱进。闻鼓 则进，闻金则止，随其指挥，五陈乃理。正陈之法，旗鼓之主： 一鼓，举其青旗，则为直阵；二鼓，举其赤旗，则为锐阵；三鼓 ，举其黄旗，则为方阵；四鼓，举其白旗，则为圆阵；五鼓，举 其黑旗，则为曲阵。直阵者，木阵也；锐阵者，火阵也；方阵者 ，土阵也；圆阵者，金阵者；曲阵者，水阵也。 此五行之阵，辗转相生，冲对相胜，相生为救，相胜为战，相 生为助，相胜为敌。凡结五阵之法，五五相保，五人为一长，五 长为一师，五师为一枝，五枝为一火；五火为一撞，五撞为一军 ，则军士具矣。夫兵利之所便，务知节度。短者持矛戟，长者持 ，壮者持旌旗，勇者持金鼓，弱者给粮牧，智者为谋主。乡 里相比，五五相保，一鼓整行，二鼓习阵，三鼓起食，四鼓严办 ，五鼓就行。闻鼓听金，然后举旗，出兵以次第，一鸣鼓三通， 旌旗发扬，举兵先攻者赏，却退者斩，此教令也。

斩断第十四

斩断之政，谓不从教令之法也。其法有七，一曰轻，二曰慢， 三曰盗，四曰欺，五曰背，六曰乱，七曰误，此治军之禁也。当 断不断，必受其乱，故设斧钺之威，以待不从令者诛之。军法异 等，过轻罚重，令不可犯，犯令者斩。期会不到，闻鼓不行，乘 宽自留，避回自止，初近后远，唤名不应，车甲不具，兵器不备 ，此为轻军，轻军者斩。受令不传，传令不审，迷惑吏士，金鼓 不闻，旌旗不睹，此谓慢军，慢军者斩。食不禀粮，军不省兵， 赋赐不均，阿私所亲，取非其物，借贷不还，夺人头者，以获其 功，此谓盗军，盗军者斩。变改姓名，衣物不鲜，旌旗裂坏，金 鼓不具，兵刃不磨，器仗不坚，矢不著羽，无弦，法令不行 此为欺军，欺军者斩。闻鼓不进，闻金不止，按旗不伏，举旗不 起，指挥不随，避前向后，纵发乱行，折其之势，却退不斗 ，宜左或右，扶伤举死，自托而归，此谓背军，背军者斩。出军 行将，士卒争先，纷纷扰扰，车骑相连，咽塞路道，后不得先， 呼唤喧哗，无所听从，失乱行次，兵刃中伤，长短不理，上下纵 横，此为乱军，乱军者斩。屯营所止，问其乡里，亲近相随，共 食相保，不得越次，强入他伍；干误次第，不可呵止，度营出入 ，不由门户，不自启白，奸邪所起，知者不告，罪同一等，合人 饮酒，阿私取受，大言警语，疑惑吏士，此谓误军，误军者斩。 斩断之后，此万事乃理也。

思虑第十五

思虑之政，谓思近虑远也。夫人无远虑，必有近忧，故君子思 不出其位。思者，正谋也，虑者，思事之计也。非其位不谋其政 ，非其事不虑其计。大事起於难，小事起於易。故欲思其利，必 虑其害，欲思其成，必虑其败。是以九重之台，虽高必坏。故仰 高者不可怨其下，瞻前者不可忽其后。是以秦穆公伐郑，二子知 其害；吴王受越女，子胥知其败；虞受晋璧马，宫之奇知其害； 宋襄公练兵车，目夷知其负。凡此之智，思虑之至，可谓明矣， 夫随覆陈之轨，追陷溺之后，以赴其前，何及之有？故秦承霸业 ，不及尧、舜之道。夫危生於安，亡生於存，乱生於治。君子视 微知著，见始知终，祸无从起，此思虑之政也。

阴察第十六

阴察之政，譬喻物类，以觉悟其意也。外伤则内孤，上惑则下 疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危， 国危则不安。是以思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志， 贫者失时，甚爱太费，多藏厚亡，竭财相买，无功自专，忧事众 者烦，烦生於怠。船漏则水入，囊穿则内空，山小无兽，水浅无 鱼，树弱无巢，墙坏屋倾，堤决水漾，疾走者仆，安行者迟，乘 危者浅，履水者惧，涉泉者溺，遇水者渡，无楫者不济，失侣者 远顾，赏罚者少功，不诚者失信。唇亡齿寒，毛落皮单。阿私乱 言，偏听者生患。善谋者胜，恶谋者分，善之劝恶，如春雨泽。 麒麟易乘，驽骀难习。不视者盲，不听者聋。根伤则叶枯，叶枯 则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩。 不辨黑白，弃土取石，羊虎同群。衣破者补，带短者续。弄刀者 伤手，打者伤足。洗不必江河，要之却垢；马不必麒麟，要之疾 足；贤不必圣人，要之智通。总之，有五德：一曰禁暴止兵，二 曰赏贤罚罪，三曰安仁和众，四曰保大定功，五曰丰挠拒谗，此 之谓五德。

将苑之兵权篇

夫兵之权者, 是三军之司命, 主将之威势. 将能执兵之权, 操兵之要势, 而临群下, 譬如猛虎, 加之羽翼而 翔四海, 随所遇而施之. 若将失权, 不操 其势, 亦如鱼龙脱於江湖, 欲求游洋之势, 奔涛戏浪, 何可得也.

将苑之逐恶篇

夫军国之弊, 有五害焉: 一曰, 结党相连, 毁 贤良; 二曰, 侈其衣服, 异其冠带; 三曰, 虚夸妖术, 诡言神道; 四曰, 关察是非, 利以动众; 五曰, 伺候得失, 阴结敌人. 此所谓奸伪悖德之人, 可远而不可亲也.

将苑之人性篇（知人七法）

夫人之性, 莫难察焉. 美恶既殊, 情貌不一. 有温良而为诈者, 有外 恭而内欺者, 有外勇而内怯者, 有尽力而不忠者. 然知人之道有七焉: 一曰 , 间之以是非而观其志; 二曰, 穷之以辞辩而观其变; 三曰, 咨之以计谋而 观其识; 四曰, 告知以祸难而观其勇; 五曰, 醉之以酒而观其性; 六曰, 临 之以利而观其廉; 七曰, 期之以事而观其信.

将苑之将才篇

夫将材有九. 道之以德, 齐之以礼, 而知其饥寒, 察其劳苦, 此之谓人将 . 事无苟免, 不为利扰, 有死之荣, 无生之辱, 此之谓义将. 贵而不骄, 胜而 不恃, 贤而能下, 刚而能忍, 此之谓礼将. 奇变莫测, 动应多端, 转祸为福, 临危制胜, 此之谓智将. 进有厚赏, 退有严刑, 赏不逾时, 刑不择贵, 此之谓 信将. 足轻戎马, 气盖千夫, 善固疆场, 长於箭戟, 此之谓步将. 登高履险, 驰射如飞, 进则先行, 退则后殿, 此之谓骑将. 气凌三军, 志轻疆虏, 怯於小 战, 勇於大敌, 此之谓猛将. 见贤若不及, 从谏如顺流, 宽而能刚, 勇而多计 , 此之谓大将.

将苑之将器篇

将之器, 其用大小不同. 若乃察其奸, 伺其祸, 为众所服, 此十夫之将. 夙兴夜寐, 言词密察, 此百夫之将. 直而有虑, 勇而能斗, 此千夫之将. 外貌 桓桓, 中情烈烈, 知人勤劳, 悉人饥寒, 此万夫之将. 进贤进能, 日慎一日, 诚信宽大, 闲於理乱, 此十万人之将. 仁爱治於下, 信义服邻国, 上知天文, 中察人事, 下识地理, 四海之内, 视如室家, 此天下之将.

将苑之将弊篇

夫为将之道, 有八弊焉, 一曰贪而无厌, 二曰妒贤嫉能, 三曰信谗好佞, 四曰料彼不自料, 五曰犹豫不自决, 六曰荒*於酒色, 七曰奸诈而自怯, 八曰 狡言而不以礼。